吳洵回過神來，他仍然感到這個理論哪裡不對，不死心的說道：“可是社會生產力還是很重要的吧？！剛才你自己那一句‘大家辛苦一些，可以讓生活更加美好’，也表達了對生產力的向往！雖然貴國人民確實似乎沒有因為物質貧乏而不開心，但這應該隻是虛假的快樂——貴國的人隻是沒有條件去奢侈與攀比而已，他們並沒有失去魔道欲望，他們大多數人也一定曾經想過要吃更多的肉與住更大的房子，隻是貴國沒有這方麵的條件，讓他們習慣了，才忘記了這些欲望而已！他們也一定曾經失望與痛苦過，隻是因為欲望從來沒有得到過滿足，所以失望與痛苦最終變成了麻木——我不認為貴國人的這種生活狀態強於他國，除非哪一天你們所有人都發自內心的將人道放於魔道之上，而不是受製度與生產力所迫，那樣才能算是真的不奢侈不攀比！但恕我直言，貴國目前雖然在人道主義方麵確實已經走了很長的路，但離這個目標仍然相去甚遠！” 　　中年男子沉默良久，嘆氣說道：“此亦是實情，‘人道’的發展經常與人類本性沖突，發展確實十分艱難，幾百年來也算歷經波折。” 　　“當年剛開始決定了人道的發展方向時，墨國完全是強迫所有人接受人道道意的，比如強製要求所有人抄寫勇之道、強製要求所有人書寫思想匯報、強製要求對所有人進行思想考核。結果，從表麵上看，每個人都能夠隨口講出上萬字的人道的道理，但實際上大家在勞動中還是互相推諉，收獲甚微，甚至還有很多懶鬼和貪官，人道道德可以張口就來、思想匯報寫得飛快、思想考核分數高於他人、理論可以一套又一套，結果一到負責的時候，就開始貪和懶。” 　　吳洵點頭說道：“沒錯，人類是一種輕易就可以言行不一的殘缺生物，特別是在信之道沒有廣泛流傳下去的這個世道之下……” 　　中年男子嘆口氣，繼續說道：“理論學習當然並非沒有意義，隻是其對道德的推進作用太淺，就好比對流體和人體進行研究，包括對他人的遊泳姿勢展開紙本學習，都多少肯定會對自己的遊泳有所幫助，但這種的提高程度必然有限，真的想學遊泳，還是得下水才行！” 　　“有的人就是什麼理論都不會，但他就是遊的比任何人都快！有的人就是什麼理論都會，但下了水就控製不住自己！比遊泳，最好的辦法當然也是看誰遊的快，而非誰理論學的好，這個道理誰都知道！……可惜，‘人道思想’的實績考核比‘比賽遊泳’要難了無數倍，特別是在實績考核不科學、不成體係的條件下——實績考核無法做到公平服眾，便隻有去依靠理論考核，而考核方式逆作用於行為方式，就會形成重理論輕實績的局麵。” 　　“這就好比在一個沒有水的地方，大家要比誰遊的好，那就隻有去用理論知識來比賽，用理論知識來確定誰才是遊的最快的人，長此以往，理論考核理論學習自然會變得一套又一套的，但真的要下水，有的人可能還真能依靠學到的理論勉強遊的動，但大多數人都會咕嚕咕嚕就直接沉入了水底……可惜，就算大家明知道如此，沒有水，沒有實績考核體係，人們也沒有辦法，這，也是人道主義發展剛開始的一種無奈之舉！” 　　“但所謂‘道可道，非常道’，常存之道，終究靠的不是說道，而是踐行。知道容易行道難，修道的重點和核心，終究不是在‘知’上，而是在‘行’上。數百年來，墨國的一切研究和實驗，都在嘗試從人道之理，過度到人道之德。隻有讓善和惡總是能夠擁有相應的報應，人類才會自覺得去懲惡揚善，人性中善良的那部分天性才會被激活——所以勇者盟出現了，墨國真正的實績考核體係也在這幾百年中，逐漸建立了起來。其中最重要的經驗，便是自上而下的人道傳遞。你可能仍然能找到一些貪懶的墨國底層人，但勇者盟的盟主，必然是以人道為自身唯一信條，但墨國的官員，一定是放棄一切隱私，願意為人道事業奉獻一切力量。” 　　吳洵想了想後還是搖頭說道:“可惜，即使是用了幾百年時間，從‘思想教育’變成了‘善惡有報’，墨國也隻能勉強做到‘讓普通大眾勞動時不那麼偷懶’而已，離‘魔道高一尺，人道高一丈’、離從靈魂上徹底脫離奢侈與攀比，仍然相去甚遠！” 　　中年男子淡然的點了點頭，隨後堅定得說道：“沒錯，這條路注定艱辛坎坷，但無論如何，墨國國民的價值觀中，人道占得比例數百年來越來越大，亦是不爭的事實！墨國現在還是厚積薄發的階段，信念、方式也還有很大的提升空間！未來，隻要因果大道能夠再往前邁出那一大步，我所向往的人類從內心深處不再貪婪與懶惰，不再從奢侈與攀比上得到滿足，所有人一心向善、互相幫助、造福社會的完美世界，必將會到來！” 　　對方堅定的語氣與眼神散發出一股強大的他信力，終於讓吳洵有些動容，他沉默良久，嘆氣說道：“若是真的可以一直溫養世道下去，那樣的世界也許真的會到來也說不定……可惜……” 　　中年男子打斷說道：“可惜棋局不等人？然而恰恰相反，我等的就是棋局收局的那一刻！——大勢到來之際，也許會有你不知道的真正的行道之路出現也不得而知……” 　　吳洵一呆，他又沉吟了片刻，抱拳一禮：“墨國的治國之道確有道理，小生被人類先入為主的思維特性所礙，沒有全麵審視此事，甚是慚愧，今日大人一席話對小生幫助很大，日後必有善果報之！” 　　如果墨國的發展目標是“所有人一心向善、互相幫助、造福社會的世界”，而並非自己主觀臆斷中的那個淺顯的“完全公平世界”的話——那墨國的發展趨勢確實引人向往，不應被全盤否定。 　　隻是商神學院院長當時敏銳地指出了這個製度的最短板，而當時雙方的交流也集中在了最短板上，使得這個體製在當時聽起來毫不可取。 　　錯誤與悲劇總是來源於傲慢與偏見。 　　道不辨則不明！ 　　中年男子擺手說道：“能讓多一個人理解我們的誌向，這已經形成善果了。” 　　吳洵繼續抱拳問道：“說來慚愧，小生本來隻想來了解了解情況，不想居然遇到如此申明大義之人，還未請教大人尊姓大名？” 　　中年男子笑而不語，隻是露出一道氣息來。 　　吳洵皺起眉頭——他感到這個氣息熟悉無比，卻怎麼想都無法回想起來。 　　好在，他雖無法回想起來，但可以推理出來！ 　　幾道念頭閃過後，他笑著抱拳說道：“原來如此！在下是說怎麼隨便一個城主，就能說出如此人道道德，卻不想是執掌了因果大道的前輩！前輩專門在此等候在下，不知可有什麼吩咐與指點？” 　　中年男子搖搖頭，用吳洵之前的話回答道：“就是單純想論道一番。” 　　“論道實在不敢當。”吳洵笑著行禮說道：“在下如今才疏學淺，他日得道之後，再行請教前輩。” 　　這句話除了放低姿態之外，還有“保留意見”的意味。 　　然而中年男子對吳洵隻是點點頭，便直接原地虛化，很快便消失在了他的視野和靈覺中。 　　看來他確實隻是單純的述說，並沒有準備讓吳洵接受自己的一切想法。 　　吳洵望著空蕩蕩的書房，長吐了一口氣。 　　隨後，他還是用淩劍閣權限，找州府的相關人員要來了一份飯菜烤肉。 　　這份烤肉有整整三斤，而且肉香四溢……吳洵總算能解一解饞了。 　　沒錯，雖然吳洵已經知道了墨國如此行事的道理，但他仍然是要吃肉的。 　　之前說的是“正常人類要保持健康的身體，每天確實就隻需要這麼一丁點肉。”但吳洵可不是正常人，他是練體者！他加餐可不算是奢侈浪費，即使是在墨國，他也可以要求州府開出的練體證明，從而擁有加餐的權力。 　　而且就算他是普通人，他又不是墨國國民，為什麼要踐行墨國國民的道？ 　　——魔道高一尺，人道高一丈？不是說兩道是並列的嗎？哪裡有人道比魔道高的道理？ 　　說到底，這還是價值觀問題。吳洵可不會因為知道了有這麼一個完美世界的途徑，就改變自己的價值觀，從此斷絕魔道欲望，不再多吃一分肉。 　　——何況我是長身體的時候，我這吃肉還有仙道道德在裡麵！ 　　價值觀確實可以被道理所影響，但並非隻有人道就有道理，魔道、仙道就沒有道理！ 　　世間道理千千萬，但一個人隻能選擇一種價值觀。這也是為什麼世人總是能夠滿嘴人道正義，背地裡卻胡作非為，為什麼淩青鋒起事已八百餘年，墨國仍然離完美世界相去甚遠的原因。 　　即使是街上的那些墨國人，可能如果真的偷偷塞兩塊肉給其中喜歡吃肉的人，隻要能保證保密，他們大多數也會偷偷吃下去。 　　除非是那些真的在價值觀上將人道遠放在魔道仙道之上的人，真正能夠從人道中獲得快樂的聖者，才會選擇拒絕。找書苑 ｗww.zｈaoshuyuan.com 　　當然，吳洵今天最大的收獲，並不是這塊烤肉，也不是僅僅明白了墨國的現狀這麼簡單。 　　他此刻，終於對佛門在棋局中目前的狀態有了清晰的推斷！ 　　佛門的幾條最重要的大道，分別是命運大道、人道的因果道、魔道的本心道、仙道的虛幻現實道、智勇信義之道和力量之道。 　　其中，命運大道是那位傳說中的未來佛祖彌勒菩薩在主修，地藏王菩薩則有小半條因果道和信之道，本心道在世間自在王佛那裡，虛幻現實道則已被阿彌陀佛凝成了極樂凈土，此外，象征智慧的文殊、象征行力的普賢、象征慈悲的觀音、象征力量的大勢至，則分別執掌了智、勇、義、力量幾條大道。 　　那麼，為什麼佛門態度曖昧？為什麼佛門對淩劍閣既有出手阻攔的記錄，又有出手解救的記錄？ 　　很可能正是因為這些佛門最頂尖的力量主修的道不同，導致他們對棋局的看法產生了分歧——道不同不與相為謀！ 　　至於分歧在哪？則取決於到底誰參與了棋局…… 　　黃先生曾經說過，佛祖帶走了一群佛陀菩薩往彼岸而去，那麼佛門究竟又有誰留了下來？ 　　別人吳洵不知道，但佛門象征信力的地藏王菩薩、執掌半條因果道和信之道的地藏王菩薩、發下宏願“地獄不空誓不成佛”的地藏王菩薩，麵對完美世界這樣的棋局，必定會選擇留下！ 　　而與墨國目前狀態關係最密切的，就是因果道和勇之道以及二者所結合的正義之道…… 　　地藏王菩薩，一定早已站在了墨國背後！