“表麵上愛麵子，實質上卻不要臉的狗東西。”王戰在心中暗罵。 　　王戰不是研究歷史的學者，卻總算是愛讀歷史的人，當然知道《明史》是誰修撰的，自然也知道現在的“自己”在歷史上的名聲是怎麼來的： 　　“《明史》成於國初遺老之手”，這是清朝經學家楊椿的話。 　　這些“國初遺老”是誰？除了早就投效的範文程，就是後來投降的洪承疇、馮銓，還有其他類似迅速投降投效的東林魁首錢謙益之類的“名士”了。 　　王戰知道，東林黃尊素的兒子黃宗羲，在魏忠賢死後來到京城，被崇禎贊為“忠臣孤子”，在公堂之上拿錐子猛紮許顯純，紮得滋滋冒血。他的《明夷待訪錄》中的民本思想非常有名，說君主乃天下大害，害天下私一人，“為天下之大害者，君而已矣”。 　　可王戰也知道，黃宗羲抗了幾天清後就自己回老家去了，滋潤到老，子孫都在清廷為官。而他這個口口聲聲“君主乃天下大害”的人，在和康熙這個君主的來往書信中卻口稱聖天子，並且派兒子黃百家和弟子萬斯同一起參修官修《明史》——在範文程、洪承疇、馮銓、李建泰、剛林等人的主導下。 　　《明史》初稿由萬斯同主責完成。 　　黃宗羲本人呢？當時的浙江巡撫李本晟在信中希望他能對南明史實是否列入《明史》給出意見，“知先生抱道懷古......故明崇禎失禦，南方另有支傳，未審宜列何例，此又大費推敲。諒先生山居揣摩，必有成局，倘出千秋卓見，以破舉世疑城......”。 　　黃宗羲的弟子全祖望也說官方修《明史》的這些人經常問取黃宗羲的意見，“公雖不赴征書，而史局大案必谘於公”。 　　這種情況下，為什麼《明史》中最終沒有南明三帝，王戰也判斷不出來有無黃宗羲的原因，不過王戰覺得，同時期有一人一事可以對比： 　　一人，就是顧炎武。 　　與黃宗羲正相反，顧炎武堅決不肯配合清廷官修明史，明言“七十老翁何所求？正欠一死”，反而是資助民間修明史，將自己整理的一千多卷史料交給了民修明史的大才子吳炎、潘檉章。 　　一事，就是文字獄中非常著名的大案：莊氏明史案。 　　莊氏明史案因莊氏父子與吳炎、潘檉章等人纂修的《明史輯略》刊印發行而引發，康熙二年定案。而《明史輯略》與清廷官方的《明史》相反，其中將南明史實記入，且書中將弘光、隆武、永歷三帝奉為正朔。此案中莊氏父子被挖墳、梟首、碎屍，首級懸掛三個月，株連近千人，株連而死者近百，“重辟七十餘人，淩遲十八人”。顧炎武資助的吳炎、潘檉章二人也死於此案，二人所修的《明史記》也被官方焚毀。 　　顧炎武聞知此慘事，作《祭吳潘二節士詩》。 　　清廷堅決以大興殺戮的手段製止民間修史，為何？ 　　其實彼世清人入關不久便大興文字獄，歷四任皇帝，以乾隆為巔峰。乾隆在位期間興文字獄一百三十餘次，殺的文人膽戰心驚，銷毀大量前明文獻，極力貶低前朝治政之事。 　　巧的是，《明史》最後定稿刊印也是在乾隆在位期間。 　　別的不說，看乾隆指揮編製《四庫全書》時的舉動，就大略可知其真實目的了。在全國各地征上來許多書籍、征書的目的達到之後，立刻展現出了修書之外的想法，氣急敗壞的質問大臣：“乃各省進到書籍不下萬餘種，並不見奏及稍有忌諱之書。豈有寰集如許遺書，竟無一違礙字跡之理？！” 　　皇帝直接下場質問學者怎麼能沒有“忌諱之書”、“違礙字跡”。 　　用心何在？ 　　對“忌諱”、“違礙”怎麼辦？當然是毀滅。 　　借征書、編書之名，行禁書、毀書之實，‘寓禁於征’之心被這來自皇帝的質問昭然於天下。征集天下書籍，名為為了編纂《四庫全書》，實則為了禁書、毀書，然後編製美化洗腦之書。 　　對於這段史實，王戰腦海中有一個數據：編修《四庫全書》，禁毀書籍高達三千一百種、十五萬部之巨，占《四庫全書總目》收錄書目之三成，由是，“清之纂修《四庫全書》而古書亡”。 　　與此同時，清人或說後金在入關之前曾是大明臣子的事實也未列入《明史》。 　　大明朝，不是到崇禎就亡國了，而是還有弘光帝福王、隆武帝唐王、永歷帝桂王這南明三帝。給崇禎上廟號“思宗”、“毅宗”的就是弘光帝，而不是宣稱崇禎為亡國之君的清皇。在崇禎帝殉國之後十八年，永歷帝殉國。這些都是無可爭議的洪武子孫，據有半壁江山，卻都未列入《明史》。 　　被清廷巡撫李本晟明確請教是否應將南明史實列入《明史》的黃宗羲，也不知到底給出了什麼意見，反正《明史》中沒有南明三帝。 　　王戰當年讀到這些的時候就十分嗤之以鼻，隻覺得某些後世有偌大名聲的文人，順著歷史脈絡展開細看之下，往往有許多無恥。偌大的名聲，其實是同樣軟骨頭的同類吹捧：隱晦掉無恥之舉，吹捧其學術成就。就像某些東林後人一樣，將明末的一切惡果都與其祖先撇清得乾乾凈凈，似乎大明國庫空虛、財政崩潰與他們反對商稅、反對開放海上貿易沒有半點關係。 　　現在腦海裡泛起這些思緒，雖然不能以此入人於罪，卻也決定了此世那“忠臣孤子”的前途。 　　那這些“國初遺老”們編修的《明史》為何將弘光帝、隆武帝、永歷帝無聲無息地排除在外、為何拚命的說大明終結於崇禎、亡於李闖呢？ 　　王戰當然也清楚，隻需想想他們的主子入關打的旗號是什麼就行了：“義師為爾復君父仇”。 　　而寫出這句口號的就是範文程。 　　因為要以幾十萬級別的人口統治以億為單位的漢人，以少治多，害怕漢人團結起來把他們再打出去，所以要打著“為爾復君父仇”的旗號，在相當一部分東林黨、讀書人的屈膝配合下，迷惑、分化漢人——“我們是為了幫你們的皇帝報仇啊”。 　　那些不被迷惑、能看清本質但確實貪生怕死的，則也能借此有個投降的臺階。 　　如此，以上兩者，客觀上降低了修《明史》之人的主子入關的阻力。 　　清廷自己的人口清查資料記載，“臣等查得，順治五年八旗丁冊載，滿洲五萬五千三百三十丁”——怎麼能不怕？沒法不怕，怕才是很正常的。 　　事實上，當他們喊出“留頭不留發，留發不留頭”的兇殘口號後，確實遭到了漢人的團結反擊，揚州十日、嘉定三屠就是這種團結起來殊死反擊的典型。 　　另一次反擊是三十年後。 　　當年出賣了大明的三藩起兵造反，當時各地漢人紛紛割掉辮子起兵響應，把已經迅速腐化的八旗子弟打的節節敗退，打退到黃河一帶，一籌莫展。 　　奈何吳三桂的漢奸招牌太耀眼，既開關賣國，又殺了永歷帝朱由榔，先天凝聚力不足。沒有凝聚力的多方勝利終歸於一盤散沙式的失敗。但即使如此，此次起義反擊仍然持續了九年。 　　這種害怕還體現在多處：之所以一直留著關外不讓關內的漢人去，是因為一直害怕，要留個退路；不發展火器，除了愚昧的原因，也是因為害怕，怕漢人如果掌握了製造精良的犀利火器，人還那麼多，萬一起兵，幾十萬男女老少都上陣也要被打敗，所以為了保持騎射優勢，不發展火器。 　　如此害怕、如此的嚴令保持騎射傳統，結果入關之後還是迅速腐化。圈占了無數良田，霸占了無數美宅，整個大明京城的人都被驅趕出去，京城成了他們的私宅，一夜暴富，穿上了絲綢，端起了酒杯，騎射迅速被扔掉，鳥籠子蛐蛐罐成了標配，結果就是平定長江以南時，已經很大程度上依靠漢奸洪承疇、孔有德之流帶領的漢軍旗了。 　　由此也可見，不管是誰，一旦坐了龍庭，是多麼容易腐化、多麼容易失去戰鬥力。 　　那既然說是為崇禎報仇，怎麼能屠殺崇禎的親戚呢？在老百姓麵前豈非表現得太過無恥？所以就死不承認永歷帝這樣的親戚，所以就說大明到崇禎就亡了、沒了，這樣，繼續向南殺就相對好騙，表麵上可以自圓其說了，起碼自欺欺人時，自己的心裡比較容易自我暗示、自我欺騙。 　　不過瞎編終究編不那麼圓，當皇帝的也終究不能自己逐字逐句去審閱，把埋汰前明臨近末期的皇帝的本紀把住關就是了，大把的時間要下江南吟風弄月呢，所以，《明史》大部分內容還是可讀。 　　很多史實真容漏網而出。 　　《明史.韓爌傳》記載“十二日即開經筵，自後日講不輟”，天啟帝日日聽講；《孫承宗傳》更載“帝好察邊情，時令東廠遣人詣關門，具事狀奏報，名曰‘較事’”，“帝每聽承宗講，輒曰‘心開’，故眷注特殷......禦史方震孺請罷兵部尚書崔景榮，以承宗代......帝不欲承宗離講筵，疏再上不許”——天啟皇帝關心邊關戰事，且十分喜歡聽孫承宗講課，喜歡到何種程度？禦史方震孺舉薦孫承宗做兵部尚書去經略遼東天啟都不願意，不讓孫承宗離開。 　　事實也證明了這是真的：後來東林黨在天啟四年五年被閹黨大殺特殺，但孫承宗沒事，無他，師生之情也。 　　而王戰在明史之外，還發現了一個最明顯的破綻： 　　辛亥革命之後，一幫清遺老遺少編修《清史稿》，意欲上接《二十四史》，讓自己編的自己的史成為正史。可能是因為編修時間倉促，未詳細校對，也可能是因為已經不是編修《明史》那個時期，沒有《明史》那種敏感性，大意了，他們在《清史稿·吳三桂傳》中露出了破綻：“康熙元年......四月，三桂執由榔及其子，以弓弦絞殺之，送其母、妻詣京師，道自殺。定國尚往來邊上伺由榔消息，三桂令提督張勇將萬餘人戍普洱、元江為備。未幾，定國走死猛臘。三桂招其子嗣興，以千餘人降，明亡。” 　　這段文字足可證明，排除欺騙內心、欺騙當時大明漢人的需要，他們自己內心清楚明白的承認，直到永歷帝父子皆亡，李定國死亡，大明才亡。也足以證明《明史》的某些內容被皇權及其禦使下的文人動了刀斧。 　　而即便在這種兇險的文字獄背景條件下成書，記錄了木匠皇帝的昏庸，這被皇權動了刀斧的《明史》作為正史也沒敢明目張膽的直接宣稱天啟不識字。 　　但是這並不妨礙強力皇權的暗示與無恥文人的獻媚。 　　李邦華這樣的東林鐵骨壯烈殉國，並不妨礙其他的東林黨、其他的文人屈膝屈的順滑無比，所以天啟在後世就被傳成了不識字的文盲——畢竟大多數人不會自己去深究枯燥的史書，反而是聽人說稀奇野史才最有意思、最能滿足獵奇打臉的潛在心理。 　　值得慶幸的是，除了明史中漏網的內容，還另有許多其他書籍也流傳了下來，比如《明實錄》、《酌中誌》等。 　　王戰也是對照著來讀才能知道這些、才能有更多思辨。 　　劉若愚《酌中誌》記載，“先帝髫齡時，教習書仿者，光廟伴讀吳進忠也，宮中私自答應誦書習字，劉良相也......”。劉若愚在崇禎的獄中作的《酌中誌》，髫齡時誦書習字的先帝自然是指天啟帝。找書苑 wｗw.zhaoshuｙuａｎ.ｃoｍ 　　《明實錄.熹宗實錄》載，首輔葉向高言“我皇上聰明天縱，朝講時臨，真可謂勤政好學之主矣”，天啟的另一位講師丁紹軾也說“今上沖年嗜學，經筵、日講二者兼舉，經筵以季舉，日講則日日舉之，非甚寒暑不輟也。” 　　實實在在是年少而好學。 　　隻是可惜，少了父輩的規製引導。 　　...... 　　“終究是天無絕人之路。”隨著想到史書中的天啟帝，想到種種記述、諸多傳說，想到民間的文盲名聲，王戰不禁在心中感慨天道造化，嘴裡不知不覺說了出來。 　　“陛下為何有這樣的感慨？可是想到了什麼？”張嫣不知皇帝為何靜了一會就忽然發出這樣的感慨。 　　聽到張嫣相問，王戰當然沒法說那些目下還不存在的典籍，想了想，對張嫣說道：“朕忽然想，朕長年木作，也經常騎馬射箭，這身筋骨雖不如軍中猛將卻也算得強壯，今日卻忽然疲憊不堪，昏睡過去，顯然身體內裡已經十分虛弱。現在看來，無非是太過荒唐所致，如此卻一直不自知，簡直是執迷不悟，後果難料。如此下去，也不知會在史書中留下何種名聲。結果昏睡之中上天就讓朕得到了啟示，頓悟前非，決定習武修文強自身，勵精圖治興國家，這豈不是天無絕人之路？” 　　“剛才想到的東西不能說，自己已經顯現的轉變，卻可以讓它盡早順理成章”，這就是王戰在張嫣問話後想到的打算，急智之下，一番話說來居然也是順理成章。 　　張嫣的大眼睛驚愕的注目在皇帝臉上。