金殿之上，聽著皇帝的問題，群臣非止驚懼，更是人人嘴裡發苦，麵上尷尬。 　　殘存的心向東林之人尤其尷尬：與窮老百姓共同承擔國用，不好嗎？窮老百姓不是民嗎？東林君子可是歷來為了天下百姓鼓與呼啊！ 　　王戰卻不管他們是否尷尬，繼續出擊。 　　“葉向高家的豆區園修造費用不菲吧？李三才在張家灣的大宅諸位誰去過？比朕的皇宮如何？他的後花園，幽深廣大、神奇瑰麗更勝葉向高豆區園百倍不止吧？”王戰眼神玩味的看向下方，“藏富於民？葉向高倒是富得可以，李三才更是巨富。朕聽說，江浙其他的那些園子也都足夠清雅瑰麗，更有勝於李三才者，也不知是真是假？” 　　“朕......真想去看看吶。” 　　看著皇帝臉上的笑容，聽著皇帝的“稱贊”，尤其是對李三才張家灣大宅和江浙園林的“稱贊”，感受著皇帝語氣中的“艷羨”，心向東林之人愈發尷尬。 　　魏忠賢、崔呈秀等人雖是大感痛快解恨，當中卻不免夾雜著驚懼，快樂並痛著。 　　葉向高歸鄉之後，在老家建造了豆區園。園子不過是三四丈寬、七八丈長的一介精巧南園，相當於後世約二百多平米，雖造價也不菲，卻也還可因其小巧而遮掩一番。可李三才的後花園長度就有半裡，占地麵積更是豆區園的百倍以上，富麗神奇遠遠過之，怎麼辯解？當一千年尚書，俸祿也不夠修這樣一座園子。 　　江浙那些園子同樣如此，哪個也不比李三才的園子便宜。錢哪來的？說是各家經商賺的？看皇帝現在的樣子，那不是自投羅網？ 　　“王紹徽也說過‘財之所生，成於人力，秋毫之入，皆民膏血’，好啊，此話說的甚好，甚合朕之心意。隻是朕就是想要弄明白，李三才、葉向高所說的‘人’、‘百姓’、與民爭利的‘民’，究竟是誰？與王紹徽所說皆民膏血的‘民’是不是一撥人？”看著尷尬的臣子們，王戰依舊不疾不徐地推進著。 　　“那些家無餘糧、葛衣短衫的農夫、紡織娘、礦工鐵匠以膏血繳納賦稅、支撐國用之時，李三才、葉向高不說與民爭利，諸公也不說與民爭利，怎麼朕剛一探討國用賦稅的真正來源，諸公就說與民爭利？朕剛才可還沒說要讓錦衣玉食、家資巨萬的有錢人繳納田賦。” 　　“朕就不明白了，他李三才宅子外麵的老百姓破衣爛衫，張家灣碼頭上的力夫每天疲累欲死也不過勉強糊口，他桌上推杯換盞的礦主富商穿著綾羅綢緞、吃著百味珍饈，銀錢花用無盡，怎麼就沒有餘力做善事了？李三才和他的礦主富商朋友，那可真是擺不完的闊氣、弄不完的權，吃不完的珍饈、花不完的錢。” 　　王戰有條不紊的把一顆顆炸雷扔出來，連續的轟鳴。到最後，語氣越發的羨慕。 　　大多數人對於皇帝譏嘲李三才、葉向高深感痛快。尤其是李三才，當年對付起非東林之人可是不擇手段、強硬至極，包括對付他自己的座師、對付皇帝派出的稅監，各種無恥手段簡直讓閹黨都為之側目。可是無論多痛快、多解恨，他們也不能贊同猜測中幾乎確定的皇帝所為，尤其是剛才皇帝已經說了“與窮老百姓共同承擔國用”----那不僅是對東林的傷害，那是對大曌所有讀書人、所有官吏士紳的傷害。 　　滿朝大臣們心思電轉，卻實在不知該如何作答。 　　麵對滿殿的閹黨，殘存的東林更是滿麵彤紅。 　　皇帝絲毫不講什麼義利之辯、絲毫不講什麼微言大義，隻是把一件件破爛爛、血淋淋的事實扔出來，老百姓的破衣爛衫和士紳商賈的綾羅綢緞就那麼出現在眼前，對比鮮明，多高妙的言辭也無法將之掩蓋，這怎麼回答？ 　　誰是民？誰敢說窮老百姓不是民？ 　　殿上氣氛就在這些無解的念頭中越發沉悶，眾人垂首低眉，眼角餘光不停地斜覷；兩腮肉動，形容尷尬卻難掩心中對皇帝的憤怒。 　　沒錯，就是憤怒。 　　“啟奏聖上，士紳皆是讀書人。太祖高皇帝重視讀書人，優待讀書人，與士大夫共治天下，因此國朝才定下讀書人免徭役賦稅的規矩。如今聖上欲將讀書明理的士子鄉紳與不讀書、不明理的草民同等視之，改變高皇帝優待讀書人的祖製，令讀書之士紳與草民一體納糧，此等行為將太祖高皇帝置於何地？” 　　沉寂中話音響起，終於有人冒了出來，兵部左侍郎魏應嘉。 　　魏應嘉當年還是給事中之時曾與馮三元一起彈劾過熊廷弼，一向能言善辯，詞鋒尖銳。 　　不過不出王戰所料，隻能是拿祖製壓人，對於事實則避而不談。 　　“祖製？”王戰臉上顯出一絲冷笑與不屑，“太祖高皇帝立下嚴令：一切軍民利病，農工商賈皆可言之，唯生員不許建言。諸位愛卿，現在哪個書生不是野談橫議、甚至企圖操控輿論、遙控朝政？” 　　“太祖廢除丞相之時有言，‘以後嗣君並不許立丞相，臣下敢有奏請設立者，文武群臣即時劾奏，處以重刑’，現內閣首輔雖無丞相之名卻有近乎丞相之實，又是什麼祖製？” 　　“太祖之時，大曌有都指揮使，有布政使、按察使，何時有了巡撫督師？這又是哪條祖製？” 　　“太祖之時的讀書人協助太祖驅除韃虜、拯救生民，有大功於華夏，有功自然當賞。今時的讀書人有何大功？邊關喪兵失土，百萬遼民被屠戮，地方則民不聊生，餓殍遍地，揭竿而起。如此功勞，有何顏麵要求優免優待？無功何以受祿？” 　　“諸公口口聲聲讀聖賢書，咱們就往古聖先賢那看看、往更久遠的老祖宗那說說，西漢七王、西晉八王雖不是國朝祖製，卻也是華夏祖製，那等祖製我大曌要不要實行？周公之時行井田製，周公也是聖人，那井田製是不是祖製？井田中間的一畝便是為朝廷中樞而種，實質便是今日之田賦，而且是九中取一。諸位愛卿，你們家族中的田畝，可曾按九中取一向朝廷納賦？” 　　王戰諸問，擲地有聲，下麵的群臣再次鴉雀無聲。 　　儒門尊崇三代，誰敢說周時的製度不是祖製？誰敢說周公不是聖人？可是現在的朝野，但凡家中有個秀才，誰還納賦？百中取三都不願意繳納，更不要說是九中取一。 　　麵對眼前由木匠一躍而變身為舌戰之士的年輕皇帝，麵對年輕皇帝咄咄逼人的問題，滿朝文武隻覺胸中氣悶，嘴裡似嚼黃連般越發苦澀：皇帝提出的問題本身就是答案，就是事實，怎麼回答？除非瞪著眼睛說瞎話否認事實，否則就隻能默認。 　　皇帝什麼時候變成了這副樣子？天啟？ 　　苦澀歸苦澀，疑惑歸疑惑，霹雷閃電還遠沒有結束。 　　“上古聖皇之時，找書苑 www.ｚhaosｈuyuaｎ.coｍ 聖皇教導華夏先民結巢穴以避野獸，衣樹葉而遮風雨，這是不是祖製？諸公可要住巢穴、穿樹葉？” 　　“洪武太祖之時，全國驛遞通暢。為何？兵部堪合甚嚴，一切依法而行。然而至國朝中期，驛遞便已經不堪重負，現時大曌驛遞更是奄奄一息，此又為何？百官恃權橫行、吃拿卡要，其家中子弟奴仆狗仗人勢、無所不為。” 　　“嘉靖爺時的胡宗憲也算名臣吧？他的兒子又如何呢？仗勢欺人、勒索驛吏、大肆鋪張，此些狗一般的東西，有什麼資格在兵部驛站頤指氣使？他們不讀聖賢書嗎？他們的爹、他們的主子也不讀聖賢書嗎？嗯？哪條祖製允許這些狗一般的東西如此作威作福？” 　　“嘉靖爺時，嚴嵩就不必說了，俺達進犯京師，他嚇得運財回家，大車數十乘，樓船十餘艘，他家的便溺之器都是金的，聖賢書讀到了狗身上。徐階徐閣老呢，一代名臣吧？朕要是沒記錯，他家的良田至少二十萬畝，店鋪產業不可勝數，嚴嵩的良田都沒有他多。” 　　“諸位愛卿，國朝的俸祿是多少？他徐階的田畝店鋪是哪裡來的？難道說他當上了閣老，一夜之間就變成了經商奇才，更勝陶朱公？張口為國為民，閉口仁義道德。聖人有言，‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從’，徐閣老身為國家棟梁、君子清流，讀聖賢之書、承聖人之教，這些田畝店鋪都依朝廷律法繳納賦稅沒有？可能做到‘不令而行’？莫說祖製，大曌的法製他可曾遵守？” 　　寶座之上，鏗鏘有力。 　　寶座之下，瞠目結舌。