“馬渡江頭苜蓿香， 　　片雲片雨渡瀟湘。 　　東風吹醒英雄夢， 　　不是鹹陽是洛陽。” 　　散朝之後，徐光啟回到住所，吩咐老仆多點了兩隻蠟燭，迫不及待地就打開了皇帝賜予的書冊包裹，拿起了最上麵的一本《農學》。輕輕翻開，裡麵的扉頁就是這首詩，他便念誦了出來。 　　略微一思索，他便想到了出處，這是本朝開國洪武太祖的詩，名為《率師征陳友諒至瀟湘所寫》，寫這首詩的時候太祖正在和陳友諒苦戰，尚未一統天下。不過雖未一統天下，詩中提到的鹹陽卻表明了洪武太祖的雄心：必定要像定都鹹陽的大秦一樣六合一統。 　　最終，洪武太祖擊敗了陳友諒，平定了天下。 　　而平定了天下之後，洪武太祖也曾有心遷都於大一統皇朝都曾建都的關中。為此，在洪武二十四年派太子巡視陜西，當時的禦史胡子棋也上疏“......可以聳諸侯之望，舉天下莫若關中也”。而太子從陜西回來後也奉上了陜西地圖，且“病中上言經略建都事”。太子此事作為旁證也表明，太祖是確實想要遷都於關中的，畢竟關中富庶，華夏歷代大一統的皇朝如秦、漢、唐皆定都於此，以洪武太祖的雄心，當然想像秦皇漢武等大一統的雄主一樣。隻是不久太子就病死了，太祖也因此沒了遷都的心情，遷都之事也便不了了之了。 　　徐光啟對這些歷史掌故都是知道的，隻是不知皇帝為什麼把這首詩放在了《農學》的開篇：這似乎有些不搭呀？是皇帝為了表明勵精圖治的決心？若是這樣，聽孫承宗說皇帝還寫了一些兵事方麵的書，似乎放在那些兵書裡才合適。 　　他再次仔細的看向詩句，發現字體是極其工整的楷書，大小完全一致，間距完全一致，略一思索便反應了過來，這應該是皇帝在西苑的印書坊用活字印製的。 　　“我說嘛，皇帝無論如何‘天啟’，這字體卻必須要十幾年工夫才能練出來，斷不可能一夜如此。”徐光啟不禁啞然失笑，隨即又因為君子慎獨而在心裡自我批評了兩句，肅容自警。 　　自警之後，再看這鐵畫銀鉤、極其工整的字體，看著那油黑發亮、沒有任何缺漏白點的墨色，他對於皇帝對格物實學的重視更多了三分體會。這字的質量與以往看過的一些印製書籍完全不在一個層次上，無論是字形還是墨色，都堪稱完美，顯然這活字雕刻得甚為規整，而印書的墨也是新鉆研出來的技藝所製，斷然不是平時所見的墨。 　　略略調整念頭，暫時放下心中對新墨的思索，繼續向後翻去。 　　這一翻就陷了進去，再也停不下來，連老仆兩次三番的來請老爺吃飯都被他揮手打發了。 　　“民為邦本，無農不穩。” 　　農學一書中，正文第一句就是這八個字。 　　看到這一句，徐光啟便是眼前一亮：這第一句就道出了江山社稷的根本。民變緣於饑寒，兵亂緣於缺餉，老百姓吃不飽肚子，一切都流於清議空談。 　　王戰不是農業專家，所說的東西隻能講大方向，但是書中的東西也足夠讓徐光啟這個此時的農業、機械大家驚艷。 　　書中著重介紹了生態理念，循環經濟，復合養殖以及紅薯、紫花苜蓿等作物，還有耬車、水排、輪式大水車、龍骨水車等機械，對於正在整理《農政全書》《火攻要略》《製火藥法》初稿的徐光啟來說，頗有啟發。 　　“耐瘠地、產量高，是足食保民的優良作物......” 　　皇帝書中的金薯亦令徐光啟大為驚喜。 　　對於被皇帝稱為金薯的紅薯，徐光啟早就有心推廣。萬歷三十六年的時候，江南發大水，許多地方糧食絕收，當時他就想通過在農業方麵實際的作為來解救百姓，緩解饑荒。在得知了福建有紅薯之後，便讓人弄來了種子，試種之下果然豐收，且果實味道甘甜。有此實證，他就上了一篇《甘薯疏》，希望朝廷能夠推廣甘薯、也就是紅薯的種植。隻是可惜，他的《甘薯疏》並沒有得到皇帝和百官的重視，否則，今日的陜甘也不會饑荒至此。現在看到天啟帝如此重視紅薯，將之寫入書中，明言其是壯大華夏的糧食根基，明確要在試種成功後大力推廣，怎能不驚喜？ 　　“紫花苜蓿......良馬......四輪馬車......鋪裝道路......碎石、石脂水......” 　　徐光啟翻看下去，紅薯之後就是苜蓿。 　　漢朝時，出使西域的張騫歸來時帶回了苜蓿種子，也就是適合牲畜食用的紫花苜蓿，從此這一被稱為牧草之王的植物就在華夏大地上生根發芽。王戰在書中明確指出：紫花苜蓿非止於普通農牧之事，更是建立強大騎兵的根基之一。於民政方麵，與石脂水並重，亦是建立覆蓋大曌的強大的運輸係統、朝廷與地方消息傳遞係統的根基之一。有了光滑平坦的道路，有了大量的良馬，朝中決策可以迅速傳遍邊疆，邊疆有事亦可以迅速匯報朝廷，任何一地有事，朝廷皆可以迅速調集軍隊和物資進行支援，商貨流通亦可以更為容易。紫花苜蓿的種植，石脂水的采煉，實為治國理政之要事，故應在不適宜種糧食的荒灘草甸大力播種紫花苜蓿。 　　“馬渡江頭苜蓿香......怪不得聖上將太祖的詩寫在前麵，原來......”看到此處，徐光啟不禁擊節贊嘆，從區區一株牧草之中，從油膩黑臭的石脂水與碎石當中，之前忱於木作的聖上居然看到了治國理政的契機，實在是......徐光啟一時不知該如何形容。 　　“呼......” 　　深吸一口氣，平復了一下心情，徐光啟繼續向下看。 　　在對鋪裝道路的介紹中，王戰尤其對水排在鼓風、錘鍛、鉆孔、破碎碎石方麵的應用進行了非常詳細的描述，圖文並茂，看到的人完全可以按圖索驥進行應用。徐光啟有一種感覺，這應當是皇帝最熟悉的，皇帝很可能已經將水排進行了某種程度的應用。 　　再往下，稻田養蟹養黃鱔、水塘養魚養蓮花......平地開荒，坡地栽果，路邊種桑......種種復合養殖、循環利用、順應自然防禦天災的想法讓徐光啟大升知己之感。 　　徐光啟為了發展農業，增加糧食產量，讓百姓不再受饑荒的威脅，多年來博覽群書，將從漢朝至今的農書翻了個遍，已經總結成了《農政全書》的初稿。博覽群書時他就了解到，漢朝時百姓就修建陂池水塘，蓄水、養魚、種蓮花，形成一種生態非常健康的復合養殖，而且水塘如果夠大的話，還可以在水塘中堆造小島，模擬自然，讓塘中魚類可以環島而遊，環形水係無始無終，可讓魚以為活在自然水係當中，長勢更好。 　　如今展現在他眼前的是，皇帝也提出了類似的理念，且分析的更為細致：水塘養魚，魚吃蟲排糞，魚糞使塘泥肥沃，蓮花茁壯，蓮藕和蓮子可食亦可賣，若萬一乾旱，配合水車、水渠，塘中之水還可抗旱。稻田養殖也與此相類，既收獲了莊稼，也收獲了魚肉，魚還可以吃掉一部分危害莊稼的蟲子，魚糞也肥了田、增加了水稻的產量。 　　關於自然生態，王戰還在書中寫到：“鳥雀捕盡，吃莊稼的害蟲就會成災；林中狐鼬、天上鷹隼射盡，則必定遍地碩鼠為害；碩鼠為害則易生瘟疫......樹木被伐盡，則山坡必生泥石流之害；野草養育馬匹牛羊，馬匹牛羊的糞便何以肥土養草，然若不加節製的增加牲畜數量，則野草便會被啃光，良田草場的土壤必定被雨水沖走，草場必定變為荒漠戈壁；；不可填湖造地，否則洪水來臨則無處承載，極易決堤；伐樹必種樹，否則翠嶺變禿山，必生泥石流。上述種種，乃自然相生相克之理，符合相生相克之理則可長存。” 　　復合養殖已經讓徐光啟大生知己之感，自然生態之說則讓徐光啟大為驚嘆。徐光啟也是儒門弟子出身，看到這裡，隻覺得皇帝所述暗合天人合一之意：按皇上的理念，這些若是推廣開來，不僅是利國利民，更是有一種利於天地萬物的感覺。 　　“難道這真的就是聖人所言之天人合一？”徐光啟心中念頭翻滾，驚嘆不已。 　　書頁翻動之中，眼看天色愈晚，老仆隻好一次次提醒。好在徐光啟不是苛刻之人，老仆也是多年隨侍，終於在近戌時末將徐光啟從書中叫醒，吃上一直熱在鍋裡的飯菜。 　　雖說儒家講究食不言、寢不語，可徐光啟還是忍不住在腦海中回味書中的內容，有時竟然將筷子頓在碗上，擊節贊嘆。 　　旁邊的老仆將老爺的一切看在眼裡，找書苑 wｗw.zhaoshuyｕａn.com 十分擔心老爺將碗打翻了，同時在旁邊也十分好奇，心裡不停地嘀咕，皇上到底是寫了啥能讓老爺變成這樣。他卻不知，皇帝所寫的一切，對於徐光啟這樣醉心於實學的大家來說，勝過人間一切美味珍饈。 　　徐光啟匆匆吃完了晚飯，按捺不住激動的心情，一刻不停的翻看著其他幾本書冊：圓，橢圓，拋物線......三角......方程......閃電，陰極，陽極，陰電，陽電，萬物陰陽......地球，太陽係，日蝕，月蝕，自轉，公轉，八大行星，引力計算，重力加速度......銀河！？銀河之外無數的銀河！？ 　　有圖形，有文字名稱，有算式，同一個算式有三種寫法：用純粹漢字來清楚表明內涵的成段表述；用漢字名稱配合加、減、乘、除四字以及一些橫線等符號列出算式；用漢字名稱、甲乙丙丁等天乾地支和華夏通行的數字計算草碼列出算式。所有的符號、算式包括其中的一條橫線、一條斜線都有詳細精準的文字說明，對照之下，清晰明了。 　　“嗯？......” 　　一頁一頁仔細的翻看著，當看到皇帝書中寫的“一年是三百六十五點二四二二天”和“‘王畿千裡，影差一寸’之千裡是否為大略之數？若先賢所測算地周八萬裡為準確之數，按周天三百六十度考慮，則天球一度對應大地是否應為二百二十二裡？影差一寸，究竟對應幾度？此需詳細測量計算。另外還需注意，大曌與商周相隔數千年，此一寸與彼一寸是否同長？”時，徐光啟驚疑地拿過了自己帶來的《周髀算經》。