上一回爽約，中間聊了從伏羲開始到周文王之間這段時間發生的一個日食引發的政治軍事事件。 　　這一次，不放鴿子了。直奔主題。 　　上次聊過，八卦《易》三部中夏代《連山易》和商代《歸藏》失傳了，隻剩下我們都比較熟悉的《周易》。 　　我們就重點聊聊最火的八卦的這家“分店”——大名鼎鼎的《周易》，這就是所謂的“後天八卦”。 　　《易》前麵加個“周”，就是指辣個男人，辣個姓姬的大咖（前文提及過，為遠古黃帝一族姬姓的後代），就是姬昌，西部諸侯國為姬昌領導，受封西伯侯，在姬昌治理下國力日益強大，引起殷紂王（歷史上臭名昭著的荒淫殘暴君主）猜忌，把姬昌關在羑裡（今天的河南省安陽市湯陰縣城以北約4公裡的羑、湯兩條河之間的空曠原野上，這是有文字記載以來第一座國家監獄），司馬遷在《史記》、《報任安書》說： 　　“文王拘羑裡而演周易。” 　　周文王姬昌被囚禁拘留於羑裡這個地方七年之久， 　　七年了，足足七年，你知道他這七年怎麼過的嗎？ 　　天將降大任於斯人也，必先苦其心誌勞其筋骨餓其體膚空乏其身行弗亂其所為。 　　昌哥很偉大，昌哥很努力，在監獄裡他沒有emo，或許他沒看過奧斯卡必看電影《肖申克的救贖》，從沒想過挖地道越獄。 　　但是作為歷史大人物，周文王姬昌有他的人格品德，那就是我們現在常常聽到的： 　　“世界上隻有一種真正的英雄主義，那就是認清了生活的真相後，仍然熱愛生活”， 　　我想周文王是熱愛生活的，即使被拘，仍有著書立說的心境！這就是偉大之處！ 　　昌哥在這七年裡，根據伏羲的八卦，推演出八八六十四卦，這七年是中國歷史上極其重要的七年（另一個膾炙人口的“七年”，就是夫妻間的很癢的那個七年。）這六十四卦，其實作為先天八卦的補充和擴展，六十四卦命了卦名，做了卦辭，明了卦義。上下一脈相承，融會貫通。 　　這是對“八卦”的重要發展。 　　另外一個大咖，就是“我”的鼻祖——“我”就是老子，道家學派開山師爺，著有地位不雅於《周易》的巨作——《道德經》，《道德經》沒有明確說它跟《周易》的關係，但根據內容，很大靈感來源於《周易》，比如天道運行發展規律，說： 　　“道生一、一生二、二生三、三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣而為和”。 　　又一又二的，還講陰陽。你說不是從《周易》得到的靈感，誰信？估計伏羲周文王快要跳出來找老子要版權了。 　　伏羲文化說的也基本一模一樣： 　　“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，也是天道運行規律。 　　也別糾結道家說的“三”和八卦說的“四”數字不太吻合。太較真的話，就真的是說三道四，顯得囉嗦了。要較勁，得考究考究：“八九不離十”和“七七八八”也差不多一個意思。 　　咱不具體研究如何運作。隻負責八掛。 　　《周易》也叫《易經》，《易經》是《周易》的通俗版本，類似於現在的白話文翻譯文言文書籍一樣意思。 　　《易經》文字比《周易》易懂，而《周易》又比“八卦”明了，如果讓我們去看原汁原味的“八卦”，不用說，就肯定兩字：秒睡。 　　歷史學家都說了，晦澀難懂的古代書籍就是天書，而這“八卦”《易》就是“菜鳥打麻將——天天書”。 　　《易經》其實不算太天書了，隻是我們太天真。 　　它包括了經和傳兩個部分，經是《易經》原文，也是基礎內容，經文簡潔，全文就五千字。 　　這五千字不得了啊，別看它少字簡約，但別忘記“一生二，二生三，三生萬物”，這五千字得延申出多少字？ 　　所以，後人開始為這五千字作傳，最有名的就是超級萬世師表孔老師。 　　孔老師為《易經》作了文字通釋，這就是《傳》，《傳》慢慢也成為了《易經》的一部分。 　　後世還有莊子、鬼穀子、邵雍等等哲學大牛都對《易經》有所參悟，甚至獨立發展出 　　要讓我來看那五千字，估計比非洲人看文言文還痛苦，比老外唱周傑倫《雙截棍》還得勁。（還別說，說來就來，《易經》的包羅萬象，跟雙截棍也有關係，雙截棍耍得哼哼哈兮的李小龍截拳道哲學也有吸收它陰陽文化的精髓，李小龍的視頻本人看過很多遍，其中那句：以無法為有法，堪稱陰陽哲學的創造！反正哪都有《易經》涵括的事，你就別想跑） 　　很多領導大老板的辦公室經常掛著幾幅字畫： 　　“厚德載物、天道酬勤、自強不息”等等，這些都是出自《易經》！ 　　看來，伏羲和周文王真的是大有智慧，時刻告訴世人，不要放棄，天下到處皆“易”。 　　另外還有《射雕英雄傳》和《天龍八部》裡出現的降龍十八掌，視為丐幫的絕頂神功，其中的每一個招式，都從《易經》中取得靈感。 　　當年看香港翡翠臺TVB黃日華主演的《天龍八部》，蕭峰打降龍十八掌的最強一掌“亢龍有悔”時，手掌擊出兩條金龍時，實在讓吃瓜觀眾當場拿起一袋瓜子“大吃一斤”！ 　　於是，現在人們說的《易經》，其實已經“易歷三聖”，就是經過幸福哥伏羲、昌哥、孔老師三個聖人的努力發展合作的結果。老子算是引申出自己的東西，自成一派。 　　為啥說了這麼多關於《易經》的事情？因為這本書是比《金品梅》更值得我們重視拜讀的一本書。（別問我《金品梅》是什麼，問就是一種如何種植金色品種梅花的園藝書。） 　　《易經》這本書，對於整個中華民族而言，是幸福哥伏羲大神繼“龍文化”之後，又一驚世貢獻，經由周文王的演化，著作《周易》後，它對整個中華文化脈絡都起到重要作用。乃至很多專家都出奇一致認為，《易經》是我國自然科學和社會科學融為一體的哲理性很強的一本書，是集數學、天文學、氣象學、醫藥學、歷法學、地理學、環境學、經濟學、建築學、軍事學等學科的理論基礎和重要組成部分。 　　它是思維之根，為六經之首，構建了我國古代認識主觀世界和客觀世界的基本模式。 　　它是中華古文化之源，對中國文化起到奠基作用，一直影響至今，將繼續影響下去，發展下去。 　　這麼多溢美之詞，不隻是咱中國人說，老外也說杠杠的，倍兒牛。 　　這裡講個“聽一個朋友說”的故事： 　　話說1667年一個不是月黑風高的晚上，雷雨也不交加，著名的萊布尼茲先生（德國牛人，德國近代啟蒙思想先驅，數學家、哲學家老人家七七八八很多家，他寫了一本書叫：《論中國人的自然神學》）正在苦苦思索如何製造他的乘法機器，百思不得其解當中，他和周星馳演的蘇乞兒一樣，遇到了介紹武林秘笈的朋友，一個法國傳教士寄給他的周文王推演的《伏羲六十四卦次序圖》和《伏羲六十四卦方位圖》，立即打通他任督二脈，他發現八卦的“陽”那一橫和“陰”那兩橫，相當於二進製的“1”和“0”。六十四卦就是從0到63這64個自然數的二進位製數形。現代的電腦計算機也是二進製計算。 　　連電腦都信《易經》，沒sei了。 　　咱們說啊，牛分成跨大步的牛和跨小步的牛。跨小步的叫小步牛，跨大步的叫“W”。我看《易經》就是繁體加大寫的比“W”還牛。 　　偉大哉伏羲周文王，牛P兮我大《易經》。 　　確實可稱為萬古流芳。 　　《易經》“八卦”是一種學術，而聊天“八掛”是一種能動。 　　日常“八掛”更是一句問候。 　　粵語電影電視劇裡通常“問候”女性都叫：“s八婆”。找書苑 www.zhaoshuyuaｎ.cｏm這個“s八婆”的“八”，其實一開始在粵語裡是中性的，八其實就是“八卦”，以前的人看到算命的，拿個八卦圖羅盤什麼的，一頓操作，好像什麼都都知道了。 　　所以有什麼不明白的事情，隨口而來就是“你去問下八卦”，漸漸地，就形成了知道得多就叫“八卦”。 　　愛打聽消息叫“八卦”，後來民間慢慢衍生成“八掛”，有些女性朋友愛拉家常愛打聽消息，人們叫這種女性叫“八婆”，意思是說她愛管閑事愛打聽不該知道的愛琢磨。 　　於是漸漸地就變成“尊稱”為“s八婆”。反之亦然，男的有愛管閑事的毛病，也被尊稱“s八公”，隻是因為女性比男天生有愛打聽的屬性，因此“s八公”沒有“s八婆”廣泛使用。 　　在廣東粵語的人群裡，不是很好關係的，千萬不要隨便說別人“s八婆”，這個詞語一出，就跟天學“八卦”沒關係了。沖突場麵估計伏羲姬昌孔子老子這些老叔父出來都hold不住。 　　其實八卦是一種能動能力，愛打聽愛琢磨事，就得看打聽琢磨什麼事。 　　打聽琢磨別人家事私事無聊事，那就妥妥的“八婆”“八公”。 　　但打聽琢磨知識和學術，那是好學，那是“天天向上”。 　　所以咱們要有“八掛”的精神，要找對“八掛”的研究方向。 　　要“八”就“八掛”一下天文學。 　　下一章，我們八卦，聊一下周文王後，周朝形成的隆重的天文禮儀，場麵浩蕩，氣勢磅礴！ 　　比看十大電影頒獎典禮更好看！