（一）選址艱難 　　“雞腳神咋不知道這個關隘呀，難道他出去的時候，這裡還沒有建？”百思不得其解的季默腦子裡堆滿了黃豆芽兒。 　　“你不知道，這裡和陽間一樣，一直在擴建、改建……”崔鈺解釋道。 　　崔鈺說的沒錯，在開天辟地之初，神、鬼、人都住在凡間，神仙都住在各地的高山上，人住在山腳及平原地區，鬼住在山後背陰之地。後來，隨著人、神、鬼數量不斷增加、彼此理念不同導致各種矛盾發生，大打一番之後，彼此成了水火不能相容的鬥雞，最終不得不分開居住，以求各維空間安寧。 　　神仙搬到了天上，鬼魂住到了桃都山，隻有人留在了凡間。除此之外，人可以成為神仙：道行深，德行高的為天仙，差一些的為地仙。另外，人死後，功德高的、善人、好人都有機會成為神仙或再世為人，其餘的則依據品行、修為做鬼、做畜、做植物等，通過胎卵濕化，生化萬物。神、鬼均不得婚配。 　　早年間，各路神仙遷居天庭之初，為了加強與凡間的聯係，便將泰山、恒山、衡山、華山、嵩山定為聯絡點，並稱為五嶽。那時，沒有定人生死的閻羅王，這一職責由南鬥星君和北鬥星君共同承擔，這也就是“南鬥注生，北鬥注死”的由來。 　　按照議定方案，五嶽大帝各自在本地建了一個監禁鬼魂的監獄，合稱“五獄”。人死後，先由各地的城隍審理，歸納該人的人生檔案，並根據死者的生前表現，寫好操行評語，連同死者一起送到除中嶽之外的四嶽。其中的好鬼、善鬼送往中嶽享福，其餘的就在當地就近關押勞教。這也是泰山頂上刻有“五嶽獨尊”的由來之一。 　　可是，由於權力過於分散，地獄中很快便出現了各類營私舞弊現象，從而也就出現了很多冤假錯案，弄得眾鬼魂怨聲載道，紛紛上訪，向五嶽大帝投寄檢舉信，甚至出現了實名舉報。後來，東嶽大帝代表五嶽大帝向玉帝提交了《關於廢除五獄建立陰司地獄》的議案。經數輪辯論之後，玉帝覺得改五獄為地獄已經勢在必行，便乾綱獨斷，將具體工作交給了東嶽大帝，命其即刻籌辦此事。 　　此時，佛教已在達摩的努力下傳入東土。為了建好地獄，東嶽大帝特意對佛教地獄之說進行了認真研究，他發現佛教中的地獄即是十界、六道中的最低界、最惡道，也就是懲罰眾生罪孽的地方。佛教中有八大地獄，每個大地獄又分為16個小地獄，即“八寒地獄、八炎地獄”，每個小地獄有四門，每個門內又分出四個更小的地獄。如此一來，那八座地獄一下分生出了2048座小地獄，4個小地獄由少陽→老陽→少陰→老陰排列，你中有我，我中有你，冷熱交替、陰陽互轉之下，在初級生間衍出512組不同生境來，這些生間的生物死後，又分門別類集中到128種中陰界之內，最終歸於天地山水雷澤風火，布於乾坎艮震巽離坤兌北方之中。 　　許多事說起來容易，做起來難。陰司地府作為三界中的一界，要選擇一個適合建造地府的位置才行。這個位置需要具備兩個條件：一是要有一定的名氣，二是要位置偏僻。之所以這樣，是因為作為地府的治所之地，不能沒有一點兒知名度；之所以要偏僻，是因為如把地府建在距陽間都市近，人群密集的地方，彼此雙方都不方便。 　　鬼差辦案，拘拿魂魄都容易被乾擾，即便鬼魂出來遛個彎兒也會撞到陽世生人，招惹災禍，對人、鬼雙方都不好。 　　選來選去，經各地推薦者一番拉票鼓動，地獄諸多網友及熱心觀眾投票點贊之後，北方癸地羅豐山和平都山脫穎而出，進入奪冠對決階段。