第五十八章·論科考順序(1 / 1)

下朝後,趙禎回到福寧殿,由宮中碩果僅存的陳娘子親手給趙禎更衣,二人目前正處於蜜月期,恨不得日夜待在一處。   但趙禎是個皇帝,在他心中,江山重於美人。   因此他僅在寢殿中停留了不到兩刻,換好常服後,便神清氣爽的離開了福寧殿,向內閣走去。   在趙禎走後半晌,陳嘉月整理好衣裙發飾,麵頰微紅,假裝無事發生的走出福寧殿,返回惜春閣。   ……   內閣議事廳。   趙禎按照奏劄的重要程度,首先翻開第一本。   這是‘權知中書門下事’晏殊所上奏劄,題為:乞改進士科考試順序劄子。   趙禎開口說道:“晏相上奏說:國初科舉,先考詩賦,後考策論,行‘逐場去留’法。詩賦過關者方可考試策論。然而在評定去留時,僅以詩賦定進退,不以策論為參考。”   “天聖五年下詔貢院改製:‘將來考試進士,不得隻於詩賦進退等第,今後參考策論,以定優劣。’詔令雖下,然在天聖八年貢舉中,仍以詩賦為重,而以策論為輕。”   “詩賦隻重文辭修飾,於國計民生乾係不大,此舉使學者病於聲律,而不得騁其才。”   “因此,臣請更換進士考試詩賦與策論之先後順序,先試策論,後考詩賦,而帖經、墨義悉罷試。凡試策不過不再試論,試論不過不考詩賦。”   “先試策論,則文辭者留心於治亂矣;簡其程式,則宏博者得以馳騁矣。”   趙禎說完,將奏劄傳給左手邊的呂夷簡,讓三人互相傳閱。   趁著三人看劄子的功夫,趙禎拿起茶杯抿了一口。   趙禎設立內閣之初,本以為會收到很多反對劄子,但沒想到群臣似乎喜聞樂見,他沒有收到或聽到任何異議。   心中疑惑的趙禎向晏殊詢問,晏殊給他講了一個故事:   “國初,宰相範質與太祖議事,太祖以眼花為由,讓範相將文書送到麵前,等到範相返回落座時,發現座位已被撤去,從此宰相隻能站議朝政。”   好笑的是,晏殊在給趙禎講這段故事的時候,確實是站著講的。   “今官家設內閣,立三公,每日入閣與三公坐而論道,此乃國之幸事,百官自不會反對。”   趙禎心中一整個無語:“看來朝中大臣們是把內閣當作三公,而把二府三司當做九卿。正所謂‘三公坐而論道,九卿作而成務,天子唯恭己南麵而已’這是想把我往吉祥物方向培養?”   趙禎放下茶杯,三人已經傳閱完畢,奏劄傳回趙禎手中。   科舉取士歸禮部負責,因此由呂夷簡率先開口:   “官家,臣以為晏相所奏,字字珠璣,我朝科舉之製,確實該作調整。”   “臣任宰相時,也曾對官員‘富於口舌而窮於做事’的現象深感不妥。對於此類官吏,臣的做法一貫是將之下放地方,鍛煉三至五年,磨一磨心性,練一練庶務,而後再召還入京,實授差遣。”   “我朝重詩賦而輕策論,於國確實不利,晏相所奏,臣深認可,然有一處,臣有不同看法。”   趙禎翻開奏劄,開口問道:“呂閣老認為何處不可?”   “關於罷試帖經、墨義之舉,臣認為不可。”   帖經主要考《論語》,即把書中的主要字句貼住,令考生填寫;墨義就是默寫原文,包括經書原文和注疏。二者主要考查舉人記誦經書的情況。   “罷此二考,與國朝以儒學禮法治天下相悖。聖人之言,不可不知,不可不學。而於學子而言,不考,則不學。學無定,勢必導致百家爭鳴,禮樂崩壞,於國朝統治不利。”   呂夷簡說來說去,其實說的就是一條:統一思想。   廢除帖經和墨義,可能對於統一思想不利,因此他反對。   呂夷簡施政的核心就兩個字:維穩。   凡是不利於國家長治久安的政策,他都反對。   趙禎仔細的思考起來:   “任何一個朝代都有兩套知識:一套以儒家思想為主,教的是‘仁義道德、公平正義、人性本善’。它教導百姓要‘守禮’,它最終的目的是想把人馴養成聽話的羊,讓人守規矩、守尊卑、守秩序,叫人到死都不敢生出反抗之心。”   “另一套則以法家思想為主,教的是‘人性、權謀、帝王術’。它教導統治階級‘利益’才是貫穿古今,維係一切的真相。”   “古代的統治階級把法家思想留給自己人學習,從不外傳,而把儒家思想拿出來分給百姓學習,大肆鼓吹。”   “沒有進入仕途前,人們學習儒家,努力把自己變成一隻乖乖待宰的羊;進入仕途後,官員學習法家,在極短的時間裡,將自己異化為吃羊的獸,而後大快朵顧。”   “那麼皇帝是什麼呢?皇帝是龍。宋朝‘與士大夫共治天下’,翻譯翻譯就是:率獸食人。”   “皇帝帶頭吃人,找書苑www.zhaoshuyuan.com 所以兩宋百姓起義不斷。但宋朝沒有亡於內亂,究其根本,在於製度設計的太完美。”   “當一隻羊有成為獸的潛質時,他就會被吸納進入吃羊的隊伍,此消彼長,羊群如何對抗的過獸群?”   到底該解放思想,還是該加固封印,這是個抉擇。   趙禎隱約覺得,他正在做一個很重要的決斷,今天所做的這個決定,很可能會改變他的本心。   趙禎不知道自己為什麼會生出這些想法,他隻想依照內心說出自己想說的。   “帖經墨義,考的都是死記硬背之物,學子不求甚解,於治國無用。然聖人之言又不得不學,因此朕覺得,不妨將之稍作變化,改為考察‘經義道理’,使學子不僅要知其然,還要知其所以然,如此可好?”   呂夷簡眼前一亮,對趙禎的想法很是認同,他點頭道:“官家此舉甚好,臣覺得可行。”   呂夷簡已經認同,接下來輪到張耆發表看法。   張耆乃是武官出身,沒參加過科舉考試,但他很清楚科舉製度的重要性,如今有機會參與討論科舉製度的製定,他很有一番自己的見解要說。   “官家,臣觀晏相所奏,僅為進士一科,且方才呂閣老也對進士一科進行了詳細解說。臣乃武臣,因此臣便對我朝武科說說看法,官家認為可行否?”   趙禎眼前一亮,微微坐直身體,一副洗耳恭聽的架勢。   張耆起身,拱手一禮,坐下時不動聲色的看了呂夷簡一眼,似乎在說:論吏治,我不及你,論拍龍屁,你不如我。