司馬炎的嘴角上，現出了一絲釋然的微笑。他雙手握住了劍柄，緩緩將盤龍劍高舉過頭。 　　夏侯媛冷哼了一聲，道：“和你的死鬼祖父一樣，已入絕境，還仍然不肯服輸。看在你還有點英雄氣概的份上，本座就一指了結了我們之間的恩怨。” 　　她嬌柔的腰肢一擺，人已經到了司馬炎的麵前。她右手一計“玄冰指”，直擊司馬炎胸口的膻中穴。 　　司馬炎目光堅定，他深吸了一口氣，揮動手中的盤龍劍，向前劈了出去。劍、指錯身而過時，夏侯媛蜷縮的中指忽地彈出，蕩開了司馬炎的長劍，雙指中宮直進，絲毫不停地攻了過去。 　　忽然，她眼前一花，“噗”的一聲，玄冰指勁透體而入，而司馬炎卻被一個瘦弱的嬌軀，撲得飛跌了出去。擋在他身前，以身軀守護他的，正是伏在地上，伺機而動的南若曦。 　　原來，她被擊倒之後，趁著夜色爬了起來。她見鳴凰和曹誌趕到，本來心下甚喜，但想不到以他二人的身手，竟連支撐一盞茶的時間都做不到。不僅他二人被夏侯媛擊傷，連隨後趕來的司馬四姝和濟北王妃，也被一並擊倒了。她就悄悄地伏在地上，尋找機會相救司愛郎。 　　南若曦見司馬炎已被夏侯媛逼入了絕境，她不顧自身的安危，施展東倭秘術，巧妙地移動到了司馬炎的身前，用嬌軀為愛郎擋下了這必殺的一擊。 　　摔倒在地上的司馬炎，急忙掙紮著坐了起來。他抱著氣若遊絲的南若曦，口中輕聲地道：“臺與，你這又是何苦呢？到了今時今日的這般地步，這一切都是我的命。老妖婦要殺的人是我，你……你為何要白白地賠上自己的性命啊……司馬炎無能！竟連自己心愛的女人，都保護不了……我……我……” 　　他虎目含淚，大顆的淚珠，掉落在了南若曦的額頭上。 　　南若曦吃力地抬起手臂，捂住了愛郎的嘴，她又愛撫著司馬炎的臉龐。由她的口中，正在不斷地湧出鮮血。 　　忽然，她本已慘白的臉上，出現了一抹紅暈，眼中也放出了光彩，她道：“安世，還是叫我若曦吧！” 　　司馬炎點了點頭，在她的耳邊輕輕喚道：“若曦！若曦！” 　　南若曦露出了溫柔的微笑，續道：“安世，你不能死！你……你還背負著先賢們的理想，你還要終結這個亂世，你還要還給天下的百姓世道清明、安居樂業啊！這……這也是若曦的理想……” 　　她艱難地仰起頭，看向了司馬炎，道：“得夫如此，若曦此生無憾了！” 　　夏侯媛忽地踏前一步，道：“等到了陰間，你們小兩口再續夫妻之情吧！”說罷，她就要上前取了他二人的性命。 　　南若曦側過頭，冷冷地道：“我與安世即便到了陰間，也是患難與共、相偕白首的夫妻。不似你這孤苦伶仃，無人疼愛，形單影隻，滿腔怨毒的老妖婦！你雖然能夠活著，也不過是具行屍走肉罷了！” 　　她咳出了兩口血後，又仰起了頭，依依不舍地看著愛郎。從她們潼關相遇到城外對敵、朝堂算計到彼此相知、傾心相戀到舍命相護、花前月下到生離死別。這些場景一幕幕地在她的腦海中閃過。片刻之後，她嬌美的笑容凝固了…… 　　司馬炎淚眼朦朧地看著，依偎在他懷中的南若曦，見她麵色上的紅暈逐漸退卻，取而代之的，則是充滿了死亡意味的慘白。盡管如此，她笑得還是那麼美，那麼甜。 　　司馬炎像是受了傷的野獸一般，發出了撕心裂肺的吼叫。可奇怪的是，直至此刻，近在咫尺的夏侯媛，卻並沒有立即向他下手。 　　司馬炎下意識地向她望去，見夏侯媛的身子，正在微微地顫抖。不知道是南若曦方才的話觸動她了，還是激怒她了。 　　司馬炎凝神側聽，夏侯媛並不是用腹語術，而是用本來的聲音，含糊地呢喃著：“本座孤苦伶仃……本座無人疼愛……本座形單影隻……本座滿腔怨毒……”說到後來，她的聲音已經轉為了淒厲。 　　夏侯媛忽然身子停止了顫抖，司馬炎即便隔著她鬥笠上的黑紗，也能感覺到她目光中的怨毒。 　　司馬炎聽她的聲音有些耳熟，卻想不起來曾經在哪裡聽過。 　　夏侯媛用腹語術惡狠狠地說道：“本座孤苦伶仃，還不是你們司馬氏害的！無人疼愛又如何？滿腔怨毒又如何？本座這就將你們司馬氏，各個斬盡殺絕、挫骨揚灰！” 　　她揮起右掌，猛地向司馬炎的頭頂拍了下去。 　　司馬炎閉目待死，耳中卻忽然聽到由白馬寺中，傳出了一聲鐘響。這鐘聲雖然來得甚是突兀，但卻純而不躁、綿薄悠揚。 　　他心中納悶：“怎麼老妖婦的這一掌，還沒落下來？莫非她被這突如其來的鐘聲震懾了嗎？” 　　他睜開眼睛，抬頭一看，隻見夏侯媛的“絕脈掌”，就懸停在自己頭頂的三寸許處。不是她不想下擊，而是她掌心處的一個物事，阻擋了她的下擊之勢。 　　司馬炎定睛瞧看，見阻擋夏侯媛手掌的物事，竟然是一串僧人才用的佛珠。這串佛珠顆數不多，不似是他以往見過，高僧懸掛於頸上的那種，一百單八顆的長串佛珠。 　　倉促之間，司馬炎見這串佛珠短短的，似乎隻有不足二十顆之數，倒似是一串手鏈。不知它是從何而來的，此刻就在他的頭頂上方緩緩轉動。 　　他視線稍移，轉向了近在咫尺的夏侯媛，不由得心中起疑。他心道：“以老妖婦霸道無匹的鬼穀內力，誌在必得的勢殺之心。怎麼接連運了兩次內勁，卻依然擊不下去？真是奇哉怪也！” 　　夏侯媛兩攻不克，無奈之下，隻得向後飛身躍出，弓起身形環視周邊，想要探究到底發生了什麼變故。 　　正在他們二人莫名其妙之際，半空中的那串佛珠，就向被損毀了的白馬雕像處，緩緩飛了過去。 　　他們順著佛珠飛去的方向望去，由白馬雕像之後，緩步走出了一個須眉俱白，慈眉善目的老僧。 　　這名老僧身穿著一身灰布僧袍，右手拇指與中指撚在一起，橫垂於腹部；左臂曲肘置於身前，他左手的拇指與無名指相撚，形成了一個與南若曦極為相似的手印，而那串佛珠，緩緩地套在了他左手的手印之上。 　　老僧邁步向他們走來，口頌“阿彌陀佛”。司馬炎和夏侯媛，並未見他增大步幅或是快步奔跑，當他的佛號頌完之時，本來相距三丈多遠的老僧，已經站到他二人的身側了。 　　司馬炎知道是遇上了高人，他將南若曦的屍身平平放好，跪在地上雙手合十，躬身向老僧施了一禮，道：“司馬炎多謝聖僧出手相救，不知您老人家尊姓大名，還乞不吝賜教。” 　　夏侯媛以摧碑裂石的絕脈掌，卻攻不克一串小小的佛珠。她知道眼前的這個老僧，內力深不可測。自己追殺了司馬炎許久，力挫“玄甲烈炎軍”的圍殺，和眾多高手的輪番進攻。此刻，她已是強弩之末，絕對不是這個老僧的對手。 　　既然有司馬炎開口相詢，倒也省了自己不少的麻煩。她當即暗運鬼穀內力，以防老僧突然出手加害。 　　那名老僧躬身還禮，微笑著道：“老衲曇柯迦羅，是掛單在這白馬寺中的一名比丘僧，並非司馬施主口中的‘聖僧’。此處是佛門凈地，見不得殺生害命之舉。” 　　他轉向了夏侯媛，道：“這位女施主已然出手殺死了一人，妄造殺業，有傷天和。老衲奉勸女施主：‘苦海無邊，回頭是岸！因果循環，報應不爽！’因此，老衲才以‘說法印’唐突介入，還望兩位施主海涵。” 　　司馬炎聽他自稱曇柯迦羅，口音又顯然非是中土人士，心下暗忖：“這個名字怎麼聽著這麼耳熟，是在什麼地方聽過嗎？”他忽然想起來了，急忙躬身下拜，以頭觸地。 　　司馬炎恭恭敬敬地，給麵前的老僧叩了個頭，才挺直了身子，雙手合十，道：“原來是曇柯迦羅法師。本朝嘉平二年，我中土僧人朱士行，在這白馬寺中登壇受戒，就是您為他主持的。自此，我中原的僧眾，才有了‘戒律’。法師此舉功德無量，請再受司馬炎兩拜。” 　　曇柯迦羅微笑著扶起了他，道：“原來施主是朝廷的中撫軍大人，此番說辭實在是過譽了，司馬施主快快請起，老衲愧不敢當。” 　　夏侯媛見這個老僧，明顯是幫著司馬炎的，暗忖：“有這個老家夥在此，今日勢必功敗垂成。如今天賜良機，絕對不能讓司馬炎見到明朝的太陽。此刻，這個賊禿攙扶司馬炎，周深要害全不防護。我須當趁此機會，先了結了這個礙事的老家夥，再殺司馬小賊。” 　　她的周身一直暗布內力，自是無須提氣聚勁。想到此處，夏侯媛的眼中寒光一閃，右手玄冰指，斜點曇柯迦羅的太陽穴；左手絕脈掌，猛擊法師的膻中穴，想要一招之間先斃了他。 　　司馬炎以窺見夏侯媛要出手偷襲，奈何他的內力全失，無法出手相救，隻好出言提醒曇柯迦羅。 　　“法師小心！” 　　他剛要伸手推開夏侯媛，就見她的胸口，似乎是被什麼東西擊中了，整個人被轟得飛了出去。 　　司馬炎定睛一看，原來是曇柯迦羅法師的袍袖揮動，“說法印”直指夏侯媛，而擊中她前胸的東西，正是法師手印上的佛珠。 　　夏侯媛見偷襲不成，胸口被佛珠擊中之處劇痛錐心。雖然隔著她的“玄絲寶衣”，但仍是被震斷了胸骨。她大驚失色，空中一個轉身，右手捂著胸口，倉惶遁入身後的黑暗之中逃走了。 　　司馬炎這才驚魂甫定，他剛要二次跪倒，叩謝法師的救命之恩。曇柯迦羅卻以雙手相攙，扶住了司馬炎的雙臂。他道：“舉手之勞，司馬施主不必多禮。” 　　這時，白馬寺的角門忽然開了，從門內走出了一個年約六旬的白袍僧人。這名僧人兩個起落，就來到了司馬炎二人的身前。他雙手合十，向法師躬身下拜，道：“恩師！” 　　曇柯迦羅微微點了點頭，那人又向司馬炎跪倒行禮，道：“貧僧朱士行，參見中撫軍大人。” 　　司馬炎大喜，雙手相攙，道：“原來剛剛所救在下的那聲洪鐘，是大師的手筆啊。聽聞景元元年時，您遠涉荒漠，去西方的於闐國了，想不到您功成歸來，還於此時此地救了在下。” 　　朱士行道：“中撫軍大人言重了，貧僧確實到了於闐國，但‘功成歸來’雲雲，卻是說及不上的。貧僧在於闐國，聽聞了《大品經》的梵文本確在此地。可是旅途艱辛，貧僧所攜帶的戒牒，又失落在了流沙之中。貧僧在於闐人微言輕，無法得到當地僧侶的信任，這才歸國來請恩師的一道手劄，好能再赴於闐，抄寫《大品經》。” 　　司馬炎剛要說話，他的“玄甲烈炎軍”卻於此時趕到了，他急忙出聲安撫住了軍隊。 　　曇柯迦羅法師見這些劍拔弩張的軍士，一見到司馬炎，立刻就安靜下來了，並不驚擾寺廟和鄰裡，心下甚是高興。 　　他對朱士行道：“士行，你先去為那幾位受傷的施主療傷吧，這位司馬施主的內傷不輕。老衲剛剛思得一法，還有些話要問司馬施主。若是此法可行，或許有助於恢復他的內力。待你處理停當之後，再回到為師這裡吧。” 　　朱士行躬身行禮，轉身為曹誌、司陽等人療傷去了。 　　司馬炎聽到這位大德高僧，居然能治療他的內傷。明明已經全失的內力，還有希望再復舊觀。他心中狂喜不已，緊忙隨著法師去了。 　　曇柯迦羅拉著他的手，向遠處的院墻走去。二人盤膝坐在了一株大樹之下，曇柯迦羅道：“剛剛在攙扶施主時，老衲已然知曉了施主的內傷。施主的體內，除了自身所修習的玄門內功之外，還有一陰一陽兩股外力，同時存於施主的丹田氣海之內，不知這是何故？” 　　司馬炎立時對曇柯迦羅，佩服得五體投地。法師僅是一攙之下，就說出了他師承和病癥。 　　他道：“法師所言極是！晚輩所修習的這門內功，乃是我中華春秋戰國時期縱橫家的鼻祖——鬼穀子先生，親手撰寫的《本經陰符七術》，隻是鬼穀先生畢生所學精華的下卷。晚輩幼年時，為了除去體內天授的寒毒，這才行險，在恩師的指導之下，修習了這部奇書。後來，先被關內侯張楚，不惜殞命身死，在晚輩的體內，注入了一股陽剛的內力，又被您剛剛擊退的夏侯媛，注入了一股陰寒的內力。後者的內力，雖然強橫霸道，但與晚輩所學，卻是同出一門。隻是不知是鬼穀上卷，還是鬼穀中卷。” 　　曇柯迦羅點了點頭，道：“常人的體內，如果同時存在一陰一陽，兩股截然相反的內力，可能早就真氣破體而亡了。為何施主竟會沒事呢？以施主目前的傷勢，又不似是這陰陽二氣所導致的。其中緣故，不知可否告知老衲。” 　　司馬炎又將自己如何修習了隱士孫登，所傳的道家長嘯之法，如何被同出師門的鐘會，以《本經陰符七術》催動的陰風掌所傷，及先後服食了恩師所賜靈藥之事，一一告知了法師。 　　曇柯迦羅聽完之後，又是點了點頭。他閉目沉思了一會兒，才道：“司馬施主年紀輕輕，所經所歷實非常人所及。既然你能趕在老衲離開之前逃到此處，想是與我佛門有緣。” 　　司馬炎道：“法師，您要離開洛陽嗎？” 　　這時，朱士行為眾人療傷已畢。他走了過來，盤膝坐到了二人之側。 　　曇柯迦羅道：“為了追尋佛家的真理，老衲畢生雲遊，去親身體會世間的萬事萬物，以此參佛。”說著，他慈祥地看了朱士行一眼，接著道：“要不是在洛陽，遇到了士行等眾僧真心向佛，央求老衲翻譯《僧祇戒心經》。幾年前，老衲就離開洛陽了。” 　　朱士行雙手合十，道：“多承恩師指點，中原僧眾才有了‘戒律’。恩師所譯的《僧祇戒心經》，就如同《魏律》一般，我中土的佛教徒，從此也有了必須奉行和遵守的生活準則……” 　　曇柯迦羅打斷他道：“今日之事，始於緣法，可遇而不可求。老衲聽聞：大魏的晉王殿下與司馬施主，雖然不是我佛門中人，卻能尊重我教，善待國內國外的諸僧，老衲深表謝意。” 　　他雙手合十，向司馬炎躬身施禮。 　　司馬炎緊忙還禮，道：“佛教勸人棄惡揚善，普渡眾生。司馬氏父子隻是順天應民罷了，如何敢當大師一個‘謝’字？” 　　曇柯迦羅微笑著道：“司馬施主雖歷經磨難，卻多有奇遇。能夠心係蒼生、固本興邦，又能除魔衛道、行善抑惡。甚和我佛家普渡眾生的至理。既然施主與我佛門有緣，老衲就口傳一部《摩訶般若心經》於你，或許會對施主的內傷，和內功的增進大有裨益。至於能夠記住多少，領悟多少，全看施主的緣法啦。” 　　司馬炎大喜，躬身行禮，道：“晚輩何德何能，竟能有緣聆聽法師的教誨。” 　　他頓了頓，又道：“隻是……隻是晚輩所受之傷甚重。為了能夠代恩師清理門戶，擊殺興兵造反、荼毒生靈的鐘會。晚輩在重傷之餘，不得不與賊子拚個兩敗俱傷。晚輩雖然僥幸保住了性命，但苦心修煉了二十多年的鬼穀內力，在抵擋了鐘會的那一擊之後，已經蕩然無存了。法師神功驚人，晚輩對您既感且佩。請問法師，這已經失去的內力，還能再重回晚輩的體內嗎？” 　　曇柯迦羅道：“鬼穀內力不同凡響，以威力而論，可稱當世第一。但施主幼年修習，本就練得太早。後來，施主又為了精益求精，急功近利，勤耕不輟。體內各處的經脈不堪重負，這才沒有打下堅實的根基，致使旁人乘虛而入。” 　　“至於施主最後所受的那一下重掌，卻能夠保住性命。則完全是仰仗經脈當中的鬼穀內力，化解了這致命的一擊。施主雖然服食過治療內傷的靈藥，但因施主的內功根基，本就不固，藥量又明顯不足，才導致施主的經脈，至今難以盡復舊觀。施主舍命救人的胸懷，倒是很符合佛家‘我不入地獄，誰入地獄’的精神。” 　　他微笑地看著司馬炎，接著道：“我教有一門‘金剛不壞體’的功夫，就是以自身渾厚的內力作為基礎，力隨心動可以抵擋對手開碑裂石的重擊。殊途同歸，令師所傳的《本經陰符七術》，本來也有異曲同工之妙。所以，施主才得以保住了性命。但施主的內力並沒有失去，隻是經脈嚴重受損，閉塞。丹田之氣無法運行周天，這才造成了內力全失的假象。試想，施主由二十多年朝夕苦練，得來的內力，又怎麼會憑空消失呢？” 　　司馬炎咀嚼著法師的話，道：“您是說晚輩的內力並未失去，隻是經脈受創過重，是以無法施展。可晚輩曾多次想要提氣，丹田氣海之處卻是空空如也啊！” 　　曇柯迦羅道：“丹田處的氣海穴，是藏精納氣的根本，它受重創之後，又豈會生出內力呢？” 　　司馬炎恍然大悟，道：“原來如此！多謝法師指點迷津。那晚輩的丹田氣海，要怎樣才能盡復舊觀呢？” 　　曇柯迦羅道：“我佛門的《摩訶般若心經》，是自內而外，靜心養氣的法門。施主如能善加修習，當可助你恢復受損的經脈，打通閉塞的穴道，修補內功根基中的不足，融合體內的數道真氣。過得一些時日，施主的內力不僅可以盡復舊觀，說不定還能幫助的施主的內功修為，更上一層樓。” 　　司馬炎聽說自己的內力可以重新回來，甚至還能更勝以往，心中狂喜。 　　他緊忙向法師跪倒叩拜，道：“司馬炎有生之年，必當追隨先聖先賢，弘法衛道。佛教在我大魏境內，定可繁榮昌盛。法師在上，請受司馬炎一拜。” 　　曇柯迦羅左掌輕輕一翻，司馬炎這一拜就拜不下去了。他微笑著道：“老衲之所以相助司馬施主，為緣而不是為己，為佛而不是為教，你可明白嗎？” 　　司馬炎一愕，他想了想，這才明白了法師的意思。他緊忙點頭稱是，道：“是晚輩失言，佛教之所以能夠在我中原之地開花結果，是佛教的教義，而不是佛教的教名。是晚輩的格局小了，倒將法師與佛教也瞧得小了，還請法師見諒。” 　　曇柯迦羅微笑著點了點頭，道：“中原的黃石公是怎麼說張良來著？哦，對！謂之‘孺子可教也’。” 　　司馬炎奇道：“想不到法師也知道留侯‘圯橋三敬履’的典故，晚輩真是失敬了。’ 　　曇柯迦羅忽然麵色鄭重地道：“在傳經之前，老衲還有一番話，要向司馬施主交代清楚。屆時，施主再自行決定，是否要修習這部《摩訶般若心經》。” 　　司馬炎道：“多承法師指點，您但說無妨。” 　　曇柯迦羅道：“摩訶、般若都是梵語，摩訶其意為大。心量廣大猶如虛空無有邊畔，亦無方圓大小，亦非青黃赤白，亦無上下長短，亦無嗔無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾。般若則是人人有份，佛和眾生都是平等的。通達世間法，出世間法，融通無礙，恰到好處，而又不執取諸法的大智慧。佛是覺義，能覺悟世上一切的人情世故。盡了人道，才可成佛。入世出世，隻是一心，顛倒煩惱，貪嗔癡迷，是六道眾生的心；如能空凈自在，不固執，便是佛菩薩的心。所以離世法，便沒有佛法；離了般若，隻有作孽受苦厄的份了。” 　　司馬炎天資聰穎，對這番話倒是理解了十之六七。他雙目之中不自覺地放出了如聞大道的光彩。 　　曇柯迦羅會心一笑，接著道：“這部《摩訶般若心經》，是我佛門子弟所修習的一部心經，屬於出世之法。要修習佛家的出世之法，則須以佛家的戒律自持。然則，司馬施主本為入世之人，如要將這部心經修全修完，實是有害無益。故此，老衲隻以口述，卻不授你謄抄的心經，你能明白嗎？” 　　司馬炎道：“就像晚輩所修習的鬼穀下卷一樣，天地本有殘缺，晚輩又豈會是貪得無厭之人呢。法師高義，能以貴教的隻言片語相贈，晚輩已經受益匪淺了。” 　　曇柯迦羅笑著道：“司馬施主能悟透此中關節，已屬難能可貴了。修習此經還有一大弊端就是……就是……” 　　司馬炎道：“法師但說無妨。” 　　曇柯迦羅續道：“就是要遠離女色！” 　　司馬炎聽聞此言，差點驚掉了下巴。他為難地道：“難道真要晚輩出家啊？” 　　曇柯迦羅笑著道：“司馬施主正值壯年，老衲說過，你為入世之人，雖可不入空門、不尊戒律。但這部《摩訶般若心經》，乃是一位前輩高僧所著，經中的真氣吐納及周天搬運的諸般法門，無不映射著那位高僧的生活習慣。身為高僧自然是嚴守清規戒律，且終身奉行的。所以這部《摩訶般若心經》被出家的僧人修習實是無礙，但俗家之人修習，確有諸多不妥之處了。” 　　司馬炎就像被當頭潑了一盆冷水，頓時泄了氣。他嘴裡咕噥道：“內傷好了，卻要當個名不副實的和尚，這也……這也……”頓時說不下去了。 　　朱士行笑著道：“家師的意思是，請施主在修習了這部《摩訶般若心經》之後，要節欲自製，並非是要施主禁欲。” 　　司馬炎聽他說完，心中又燃起了一絲希望。旋即，他又神色黯然地道：“晚輩家中原有兩妻子一婢，楊氏已為司馬家誕下了三個兒子，而南氏尚無所出，今夜就……就香消玉殞在這白馬寺前了。”說著，他的眼圈頓時紅了。 　　曇柯迦羅與朱士行兩位高僧同頌佛號。法師接著道：“人者，福禍生死皆係於緣法。那位女施主舍己救夫，全了妻子之義，雖然皮囊幻滅，但亦為菩薩心，當可超脫人道，往生‘善時天’。”他合上雙目，念道：“果為因結，因為果種，即因即果、即果即因，諸法因緣生，諸法因緣滅，因緣生滅法，佛說皆是空。” 　　司馬炎雖然不知道什麼是“善時天”，也無法理解他後麵說的話，但以法師的大德睿智，也認同了愛妻的舍生取義，還說南若曦可以“超脫人道往生”。 　　他心道：“想必在佛家的眼中，她也是位合格的好女子。但願還有來生，能與若曦再續前緣。”他雙手合十，躬身向法師行了一禮。 　　曇柯迦羅並沒有睜開艷，而是以雙手結了一個“說法印”，道：“女色可有但不可濫，否則，終將影響施主的壽數。切記！切記！” 　　司馬炎心道：“如今我隻有瓊芝和鳴凰了，想濫的話，也濫不到哪裡去的。”嘴上卻應承道：“法師告誡，晚輩銘記於心！”說罷，他合十行禮，跟著又恭敬地給法師叩了個頭。 　　曇柯迦羅微微點了點頭，口中緩緩念道：“何名摩訶？摩訶是大。心量廣大猶如虛空無有邊畔。亦無方圓大小。亦非青黃赤白。亦無上下長短。亦無嗔無喜。無是無非。無善無惡。無有頭尾。諸佛剎土盡同虛空。世人妙性本空無有一法可得。自性真空亦復如是。善知識。莫聞吾說空便即著空。第一莫著空。若空心靜坐。即著無記空……” 　　司馬炎用心聆聽，潛心默記，聽得懂的，立即逐一施為，潛運丹田之氣，進行周天搬運；聽不懂的，也隻好死記硬背了。 　　遠處的曹誌等人親眼所見：曇柯迦羅法師一招之間，就擊退了不可一世的夏侯媛。司馬炎現今和他在一起，自是安全得很。他們不敢上前打擾，隻得安靜地在旁相護。 　　不知不覺間，天邊已經露出了魚肚白。此時，法師誦經已畢，他起身之後，由衣袖之中拿出了一卷竹簡，放到了朱士行的手中。 　　曇柯迦羅一揮袍袖，轉身大笑而去，片刻之間，就不知所蹤了。 　　司馬炎當然不敢出聲挽留，倉促之間，他隻聽懂了十之四五，所記者也不過十之六七。但僅是如此，他已覺得受益匪淺了。他向著法師離去的方向，恭恭敬敬地叩了三個響頭。 　　一旁的朱士行，將他攙扶了起來，道：“因司馬施主的機緣，貧僧才能有幸得聞，恩師的《摩訶般若心經》。貧僧以前修佛，曾有許多的不解之處，今日得聞心經，確有豁然貫通之感。如今，又得到了恩師的手劄，貧僧將再赴於闐國，向當地的高僧求錄《大品經》。貧僧與司馬施主就此別過。願施主早脫苦海，諸事順遂。阿彌陀佛。” 　　司馬炎道：“大師此去茫茫荒漠，山高路遠，不知何年何月我們才有相見之日。就讓晚輩送您一程吧！也好向您請教法師的生平，銘記於心。” 　　朱士行見他語出誠懇，點了點頭，轉身向城門處走去。 　　司馬炎向王渾打了一個手勢，又從懷中取出中撫軍印綬丟給了他，然後就隨著朱士行去了。 　　他二人還未行至城門，王渾就牽著“奔雷”，騎著另一匹白如霜雪的戰馬趕了上來。最妙的是，白馬的鳥翅環得勝鉤上，還掛著一根禪杖。馬股上掛了兩隻沉甸甸的布袋。左邊裝的是乾糧、水袋和一口戒刀；右邊則裝了三十錠馬蹄金和十餘貫五銖錢，還有一冊蓋有中撫軍大印的通關文牒。王渾跳下馬背，將兩匹馬的韁繩抵到了司馬炎的手中。 　　司馬炎接過之後，將白馬的韁繩遞給了朱士行。朱士行見司馬炎話都沒說，就為自己準備得十分周到，不由暗贊他禦下有方，心中生出了感激、敬重之意。 　　他剛要說話，卻聽司馬炎道：“些許薄禮，略表寸心。大師不辭辛勞、不遠萬裡為我中原百姓求取真經，如果連這點心意都不讓晚輩表達，未免就太不近人情了。” 　　朱士行也是豁達之人，當即合十行禮，道：“既然如此，貧僧多謝中撫軍大人的美意。” 　　司馬炎朗聲大笑，道：“大師，我們以馬代步吧。晚輩因有公務在身，謹送大師十裡，以表朝廷對大師此行的敬意。” 　　朱士行道：“阿彌陀佛，善哉！善哉！” 　　他二人翻身上馬，向廣陽門馳去。五千“玄甲烈炎軍”，則是軍容整肅地跟隨在後。 　　城門官遠遠地就瞧見了司馬炎的隊伍，他立即吩咐手下人打開城門，恭送中撫軍一行出城。 　　出城之後，司馬炎就向朱士行問道：“晚輩隨未正式拜師，但法師在短短的一個多時辰，不僅救了晚輩的性命，還治愈了晚輩的內傷，讓晚輩有望恢復內力，不至於淪為廢人，恩同再造。晚輩雖然不是佛門中人，但卻已把法師，視為了恩師，而把大師您，視為了同門的師兄。請問師兄，恩師的生平如何？還望見告。” 　　朱士行沉默了片刻，才點了點頭，道：“曇柯迦羅，漢語的意思是‘法時’，恩師原本是中天竺國人，其家世代都很富有，一直都在修行梵福禪定。恩師在幼年之時，就很有才華與悟性，且氣質形貌過人。什麼書隻要讀一遍，就能通曉其中的文義，尤其擅長研學《四韋陀論》。但凡風雲氣象、天文星宿、圖讖征應及天道變化等高深的學說，無不備悉。恩師自稱，天下的典章禮儀知識，皆能了然於心。到了二十五歲的那年，恩師有一次進入了一處僧人的房舍，看見了《法勝毗曇》這部經典。他隨意翻閱了一下，卻茫然不解，再認真研讀，結果卻更加糊塗了。恩師嘆道：‘我苦學多年，博覽專精於各種經文典籍，義旨無須深入探考，文字不用重復閱讀。今天見到佛教的書籍，卻頓出意料之外，我應當深入探尋其中深奧的義理情致，定會發現它別有精微之義。’恩師就攜帶著《法勝毗曇》經卷，進入了僧房，請一位比丘為他稍稍講解，體悟到了因果之相隨、三世之循環的道理，才知道佛教經典的博大精深，實非世俗之書所能企及。於是，恩師舍棄了世俗的榮華，出家為僧刻苦修佛，開始誦讀大、小乘經及諸部《毗尼》經典。” 　　“恩師非常看重遊歷四方，宣傳教義，不喜歡固守於一地一事，因而才在嘉平年中，來到了洛陽。那時，我魏國的範圍內，雖然已經有了佛教在傳播，但是教風衰敝。因為剃發為僧的製度與風俗各不相同，甚至有很多僧人，都有不遵守戒律的情況出現。恩師就設立恢復齋戒懺悔的禮儀，開展各種佛教法事。恩師既然來到了洛陽，就在我魏國的境內，廣為推行佛法。當時，曾有幾位僧人共同懇請恩師翻譯戒律方麵的經典，恩師認為：律藏佛書編排謹嚴，文字繁多而廣博，眼下佛教尚未昌盛，佛典過多肯定沒有什麼用處。因此，恩師就譯出了《僧祇戒心經》，權供日常之用。進而，恩師又請來天竺的僧人，建立了僧人受戒的規則和儀式。正因恩師的大智慧和大德行，佛教在中原才能開枝散葉。” 　　司馬炎點頭受教，合十行禮，道：“恩師為求心中大道，而視富貴如糞土，不辭萬裡，弘揚佛法。師弟既感且佩，多謝師兄賜教！師弟當以有為之身，造福我泱泱中華的黎民百姓。” 　　不知不覺間，二人乘馬已經來到了洛陽城西十裡外的洛安村。 　　朱士行微笑著道：“先種善因，而後收得善果。還望師弟能夠秉承我佛家的教義和恩師的期望，不忘初心，普渡眾生，在家出家都是一樣的。” 　　司馬炎道：“師兄此去山高水長，還望您多加珍重。師弟相信，待到再見師兄之時，我中華子民，定能夠呈現出一片安居樂業，欣欣向榮的新氣象。” 　　此時，天光已然大亮，朱士行宣了一聲佛號：“阿彌陀佛。善哉！善哉！” 　　他目光深邃，大有深意地向司馬炎道：“統一之路，道阻且長。漣漪之動，盡在中央。無塵無色，無常無相。佛光普照，華夏萬邦。中撫軍大人請留步，貧僧定不辱命！” 　　司馬炎見他忽然又以官職稱呼自己，不禁蹙起了雙眉，正要低頭咀嚼他這番話時，朱士行已經策馬提速，向前馳出了五六丈。 　　他剛要出聲挽留，找書苑 www.zhaｏsｈuｙuan.com 見朱士行忽又勒停了馬，卻沒有回頭。 　　朱士行語氣堅定，朗聲說道：“師弟保重，師兄去也！”說罷，他催馬揚蹄，一人一騎飄然而去。 　　司馬炎望著他漸漸遠去的背影，口中喃喃地道：“統一之路，道阻且長。漣漪之動，盡在中央……” 　　他的目光炯炯，似乎是想到了什麼。突然間，司馬炎劍眉一挑，虎目圓睜。他大呼一聲，身子一晃，摔下了馬背。 　　自從離開了白馬寺後，鳴凰的目光就片刻不離司馬炎。她見變故陡生，隻兩個起落，就躍到了“奔雷”的馬側，伸臂接住了墜下的司馬炎。 　　曹誌、王渾等見此情景，也紛紛搶上前來，幫助鳴凰扶住了司馬炎。 　　曹誌抓起他的左腕探看脈象。良久之後，他才向身旁焦急的王渾道：“王將軍，安世此刻並無大礙，應該是急火攻心，這才導致的昏厥墮馬。” 　　王渾長出了一口氣，道：“中撫軍大人今夜連遭變故，心神受創，兼之南夫人為夫殉節，不幸離世。雖得曇柯迦羅法師與朱大師照拂，死中得活。大悲大喜發生於一夜之間，這一切也真夠大人受得了。既然大人暫時無礙，末將這就將中撫軍送回晉王府，請府內的張醫官為大人調治。” 　　曹誌道：“這樣也好！就讓安世與本王同乘一騎吧。” 　　鳴凰聞言之後，心下稍微安定了些。她微一運力，將司馬炎重新托回到了鞍橋之上。 　　曹誌扳鞍認蹬，一手摟緊了司馬炎，一手輕拉“奔雷”的馬韁。眾人這才心下惴惴地回晉王府去了。