話說淮南王劉長被廢黜，押往蜀地軟禁，走到半路，淮南王劉長看著身邊人，嘆了口氣說：“誰說我好勇鬥狠，不守規矩？其實是因為我以前太傲嬌，啥事都順著我來，才落得今天這步田地。唉，現在後悔也沒用了，生氣也解決不了問題，乾脆我自己了斷吧。”身邊的隨從一聽，生怕他想不開尋短見，趕緊加強監視。可劉長已經心如死灰，任憑左右怎麼勸他吃飯喝水，愣是不吃不喝，最後生生餓死了。隨從們還沒察覺，等車子到達雍縣，縣令打開車上的封條查看，才發現劉長已經僵硬地躺在那裡，完全沒有呼吸了。趙姬當年也是自殺，看來劉長這點還真有點遺傳。雍縣令嚇得趕緊上報朝廷。文帝一聽說這個消息，忍不住痛哭失聲。剛好這時袁盎進來，文帝抹著眼淚說：“我後悔當初沒聽你的建議，才導致淮南王死在半路上。”袁盎安慰道：“淮南王既然已死，咎由自取，陛下無需過於悲傷，放寬心吧。”文帝難過地說：“我隻有一個弟弟，卻沒能保全，總覺得愧疚難安。”袁盎沖動地接茬：“陛下若覺得不安，那就乾脆把丞相和禦史都哢嚓掉，給天下人一個交代。”這話有點過了，後來袁盎的死，其實這裡就已經埋下伏筆。文帝想了想，這事跟丞相禦史確實沒什麼直接關係，不應該怪罪他們。但沿途負責押送和提供食物的官吏們疏於職守，應該追究責任，於是下令丞相和禦史派人調查，一共抓了幾十個相關責任人，統統處死。真是比竇娥還冤吶！接著按照列侯的禮儀安葬了劉長，在雍縣修建了墓地，並指派三十戶人家長期守墓。 　　隨後，文帝又分別封劉長的四個兒子：長子劉安為阜陵侯，次子劉勃為安陽侯，三子劉賜為周陽侯，四子劉良因為在劉長去世前已經死去，所以沒有追封。不過民間流傳著一首歌謠：““一尺布，尚可縫，一鬥粟，尚可舂，兄弟二人不相容。”文帝偶爾出遊聽到這首歌，明知歌詞是在影射諷刺，還是忍不住長嘆一聲：“古人堯舜放逐親人，周公誅殺管蔡，被稱為聖人，無非是因為他們為了公義，不惜大義滅親，無私忘我。如今民間編歌諷刺，難道是懷疑我想霸占淮南的土地嗎？”於是追封劉長為厲王，並讓長子劉安繼承王位，仍為淮南王。同時將衡山郡分封給劉勃，廬江郡分封給劉賜。 　　長沙王太傅賈誼得知此事，寫了一篇奏折，勸文帝不要這麼做，說：“淮南王劉長違法亂紀，被流放至蜀地死去，天下人都拍手稱快。如今朝廷反而尊崇罪人之子，肯定會引來人們的非議。而且，等他的兒子長大後，搞不好還會忘記朝廷的恩惠，反而想替父報仇，這難道不是個隱患嗎？”文帝沒有聽從賈誼的建議，但他對賈誼的話銘記在心。於是特意派人召見賈誼。賈誼應召來到皇宮，正好趕上文帝祭祀完畢，在宣室靜坐。賈誼給文帝詳細講解了關於鬼神的知識，讓文帝大開眼界，聽得津津有味，忘記了時間。一直講到夜幕降臨，文帝挪近座位，專心聆聽，直到賈誼講完走出宮殿，已是深夜三更。文帝回到寢室，自言自語：“我好久沒見賈誼了，還以為他不如我，今天才知道原來我還不如他呢。”第二天，文帝發布詔令，任命賈誼為梁王太傅。 　　話說梁王劉揖是文帝的小兒子，酷愛讀書，深受老爸喜愛，所以文帝特意讓賈誼去輔導梁王。賈誼琢磨著這次被召回，肯定是要重用他了，結果又派他去外地教書，憋了一肚子悶氣沒處發泄，於是洋洋灑灑寫了一篇《治安策》，一萬來字，分為幾個要點。文中大致表達了三個情緒：第一件事讓他痛哭的是諸侯勢力過大，難以控製；第二件讓他流淚的是匈奴老是騷擾邊境，而咱們又缺乏抵禦人才；第三件讓他長嘆不止的有六件事，包括社會風氣奢侈浪費、等級製度混亂、禮義廉恥觀念淡薄、太子教育缺失、大臣管理不到位等等。文帝看了好幾遍，雖然賈誼的文章裡滿滿的危機意識，但他覺得天下大局一時半會兒還不會翻天覆地，沒必要大動乾戈，所以就把賈誼的建議暫時擱置一邊了。 　　這個時候，匈奴傳來消息，他們的單於冒頓掛了，他兒子稽粥接班，號稱老上單於。文帝想維持和平，繼續實行和親政策，又派了一位宗室女翁主（相當於公主的級別）嫁給稽粥做老婆，正式稱號叫閼氏。為了保證翁主的安全，特意派了宦官中行說護送。中行說不想遠行，找借口推脫，可文帝覺得他是燕地人，對匈奴的情況應該了解，硬是要他去。中行說拗不過，隻能心不甘情不願地出發了，臨走時還撂下狠話：“朝廷那麼多能人不去，偏偏選我，那我也豁出去了。將來我要是幫助匈奴對付漢朝，大家可別怪我！”唉，讓個小人去做外交大使，文帝這一步走得確實欠考慮。周圍的人都以為他隻是嘴上說說，畢竟一個宦官能有多大能量，哪能危害到大漢帝國？所以也就笑笑沒當回事，讓他北上了。 　　中行說和翁主到了匈奴的地盤，稽粥單於一看有位中原美女送上門來，自然是高興得不得了，讓中行說住到客帳，自己則帶著翁主進了後帳，開始了愉快的新婚生活。翁主也是迫於形勢，隻能認命。這一切都是婁敬提出的和親策略造成的。稽粥單於得償所願，對翁主特別滿意，冊封她為閼氏，同時也對中行說給予優待，時不時邀請他參加宴會。中行說乾脆叛漢降胡，再也不想回去了，而且還給匈奴出了不少主意，壯大匈奴的實力。以前匈奴和漢朝和親，得到了漢朝的絲綢衣物和糧食，簡直把這些寶貝當作了心頭好，從單於到貴族，都穿絲綢、吃大米，得意得很。中行說卻慫恿稽粥單於：“匈奴人數雖然多，但是整體實力還抵不上漢朝的一個郡，能獨立自主，主要就是因為日常物資不需要依賴漢朝。現在單於喜歡漢朝的東西，想改習俗，但萬一漢朝的東西大量流入匈奴，哪怕隻有十分之一二，也可能讓匈奴人心浮動，逐漸歸順漢朝啊！”稽粥單於一聽，有點慌了，但還是舍不得漢朝的那些寶貝，周圍的官員也半信半疑，爭論不休。中行說乾脆穿上絲綢衣服，跑到荊棘叢中奔跑一圈，絲綢衣服被荊棘劃破。他回到帳篷，指著破損的衣服對大家說：“看看，這就是漢朝的東西，中看不中用！”說完，他又換上皮毛製成的匈奴服裝，再到荊棘叢中狂奔，衣服完好無損。然後他再次告訴大家：“漢朝的絲綢衣服，哪有我們這裡的皮毛耐用！你們這不是舍長取短嘛！”大家都覺得他說得有道理，於是紛紛改穿匈奴傳統服飾，不再迷戀漢朝物品。中行說又說漢人的食物，比如酒和米，也不如匈奴的羊肉和酸牛奶，每次看到漢朝的食物，他都嗤之以鼻。匈奴人一看，連這個漢人都學他們吃羊肉喝酸奶，顯然漢朝的食物也不怎麼樣。嘿，你說這中行說，到底是哪邊的人啊？純屬高級黑自家產品，真讓人哭笑不得！ 　　話說中行說成功引導匈奴人不重視漢朝的物品，並且教他們學習書寫計算，記錄人口和牲畜數量。有一次，漢朝的使者來到匈奴訪問交流，看到匈奴的風俗習慣較為原始，難免有些嘲笑。中行說立刻反擊，辯論起來。漢使譏諷匈奴輕視老人，中行說反駁說：“漢人派兵戍邊時，父母難道不是省吃儉用，全力支持子女嗎？再說，匈奴崇尚戰鬥，老弱不能作戰，我們重點供養年輕力壯的戰士，這樣才能在戰場上取勝，保護家園，怎麼能說是輕視老人呢？”漢使又指責匈奴的婚姻習俗混亂，中行說又狡辯道：“匈奴這樣做，是為了延續血脈，防止斷絕，雖然看上去不合倫理，但卻能保持種族繁衍。現在的中原，講究倫理道德，但實際上家庭成員之間越來越疏遠，相互殘殺，這不過是空洞的形式主義，有什麼值得吹噓的？”雖然中行說的這番話倒是揭示了中原的一些弊病，但出自他口中，就顯得相當可惡了。漢使和他辯駁無果，中行說更是囂張地威脅：“你們漢朝使者少囉嗦，隻要你們送來的禮品質量夠好，我們匈奴就滿意。否則秋高馬肥時，我們就派騎兵南下來踩你們，到時候別怪我不守信用！”漢使見他這般囂張，隻好閉嘴。 　　以往漢朝皇帝給匈奴單於寫的書信，長度為一尺一寸，開頭都會寫“皇帝敬問匈奴大單於是否安好”，然後列出贈送的物品清單。而匈奴回信並沒有固定格式。這時中行說建議匈奴製作回復書簡，長度增至一尺二寸，使用的印章也要比漢簡更大，內容大概是“天地所生，日月所置，匈奴大單於敬問漢皇帝是否安好”雲雲。中行說一方麵強調匈奴的簡約原則，卻又在回書中弄得如此誇張，真是讓人費解。 　　漢使帶著匈奴的回書返回稟報文帝，並講述了中行說的言行。文帝聽後又是後悔又是擔憂，多次與丞相等人商議加強邊防。這時，梁王太傅賈誼聽說匈奴如此傲慢無禮，又提出了“三表五餌”的策略，主要是說： 　　“尊敬對方，欣賞對方的優點，這是仁愛之道；堅守信譽，這是最重要的道德準則。如果你真心誠意地給予實質性的恩惠，承諾的事情一定會兌現，就算隻有十分之一的存活幾率，對方也會毫不猶豫地來投靠。這就是所謂的‘三表’。具體來說，可以通過贈送華麗的服飾車輛讓他們眼花繚亂，贈送美食佳肴讓他們口舌生香，贈送音樂美女讓他們沉迷其中，贈送豪華住宅、倉庫糧食和奴隸婢女滿足他們的欲望，對前來投降的匈奴人，還可以親自接見，親手喂食，讓他們感受到快樂，從而打動他們的心。這就是所謂的‘五餌’。” 　　賈誼上書後，還主動請纓擔任外交官，聲稱能夠製服單於，教訓中行說，說得極其精彩動人。不過，文帝覺得他年紀輕輕可能有些浮誇，做事可能不切實際，因此沒有采納他的建議。隨著時間流逝，轉眼就到了文帝執政的第十個年頭。文帝前往甘泉巡查，留下將軍薄昭留守京城。薄昭手握重權，行事獨斷專行，甚至因為私人恩怨，將文帝派來的使者殺死。文帝得知此事後，忍無可忍，決定對其進行懲處。考慮到賈誼先前曾在《治安策》中提到，公卿犯罪，不應侮辱，應讓他們自行了斷，以此彰顯待臣以禮的原則。於是，文帝命朝中公卿陪薄昭喝酒，勸他自行了斷。薄昭不願意自殺，文帝又命令群臣穿著素服一起去薄昭家哭祭，逼迫他自殺。薄昭雖然是薄太後的弟弟，但他擅自殺死皇帝使者，理應受到懲罰。隻不過，文帝沒能提前防範，導致薄昭犯下大罪，這和淮南王劉長的事情有些類似。這也是因為文帝過於仁慈，卻在某些方麵不夠大義凜然，所以在對待宗親的問題上，難免會有所遺憾。這段評價還是比較公正合理的。 　　過了一年，到了文帝十一年，梁王劉揖騎馬進京，玩兒得太嗨，不小心馬失前蹄，直接摔了個狗啃泥。劉揖受傷嚴重，醫生們拚盡全力搶救，但終究無力回天，英年早逝。梁王的好基友、貼心老師賈誼聽到這個消息，傷心欲絕，於是上書建議給梁王找個接班人，並且提議，鑒於淮陽地方不大，不足以立國，不如合並到淮南國，同時可以把淮陽附近的幾個城市劃給梁國，這樣既能穩固淮南，又能強化梁國。文帝覺得挺有道理，於是批準了賈誼的建議，把淮陽王劉武調到梁國做王，劉武和劉揖是同父異母的兄弟，劉揖沒有兒子，所以讓劉武的兒子繼承劉揖的祭祀。另外，又把太原王劉參調到代國當王，合並了太原的領土。劉武封為淮陽王，劉參封為太原王，這些在之前的章節中有詳細記載。 　　可憐的賈誼，仕途不順，又痛心於梁王的突然去世，覺得自己作為老師沒能保護好學生，心情極度低落，一年後也因病去世，年僅三十三歲。後人有的惋惜賈誼英年早逝，沒法看到他的成就；有的則認為賈誼早死是好事，以免將來攪亂朝政。總之，各有各的看法，真相如何，隻能由明智的人來評判了。 　　再說另一邊，匈奴的老大稽粥單於自從有了中行說這個軍師，那是言聽計從，中行說教他怎麼侵犯邊境，搞得邊境地區人民生活苦不堪言。文帝十一年十一月，匈奴又入侵狄道，搶奪了大量的財產和人口。文帝寫了封譴責信寄給匈奴，但人家根本不理睬。邊境的駐軍日夜戒備，可惜防線綿延上千公裡，顧得了東邊顧不了西邊，真是讓人頭疼。 　　這時候，太子家的首席執行官，名叫晁錯，最初研究刑法，後來又通曉文學，做過太常掌故，晉升為太子助理，後來又提拔為家令。太子劉啟很欣賞他的才華，尊稱他為“智囊”。晁錯看到朝廷忙著調兵籌集軍餉抵抗匈奴，於是借此機會上書詳述軍事策略。簡單概括就是三個方麵：首先，要因地製宜，匈奴擅長山地戰，我們要發揮平原戰的優勢；其次，要嚴格訓練士兵，提高戰鬥力；最後，武器裝備要有針對性，遠程用強勁的弓箭，近戰用堅固銳利的刀槍。結尾還提出“以夷製夷”的戰術，比如利用投降過來的胡人或者義渠人作為先鋒，給他們恩惠和武器，與我軍內外配合，才能有效對付匈奴。這篇幾千字的報告，讓文帝眼前一亮，大大贊賞，並給予了表揚回信。晁錯接著又建議招募邊疆居民守衛邊界，互相幫助，這樣既可以減少軍隊調動的勞累，又能在關鍵時刻發揮作用，確保邊境穩定。此外，他還提出一個“捐糧換爵”的政策，鼓勵老百姓捐糧食給邊疆，換取赦免罪行或者封賞官職，按捐糧多少劃分不同的獎賞等級。雖然這個方法聽起來像是“賣官鬻爵”，容易引發爭議，但文帝還是采納了大部分建議，短時間內效果顯著，因此晁錯也受到了更多的寵愛。 　　話說這位晁錯同學，不僅是太子的首席顧問，還經常引用古籍解說當今政策，可謂是學術界的扛把子。他學習《尚書》的經歷頗為傳奇，當年在太常府任職時，曾被派去濟南找一位名叫伏生的老學者深入學習。伏生，江湖人稱“尚書學專家”，在秦朝時就是博士級別的存在。然而，秦始皇焚書坑儒那陣子，伏生為了保護《尚書》這部書，不得不把它藏在墻壁裡。經歷了秦末戰亂，伏生輾轉四方，直到漢朝興起，解除了禁書令，他才敢回家取出墻中的書。不料書已受潮破損嚴重，隻剩下29篇零零碎碎的篇章。到了漢文帝時期，皇帝號召大家尋找遺失的古籍，別的書都有人獻出來了，唯獨《尚書》一本找不到。後來才了解到伏生在濟南教書育人，傳授《尚書》知識，於是派晁錯去拜師學藝。此時伏生年紀大了，牙齒稀鬆，講話含糊不清，再加上晁錯來自遠方，兩地方言差異較大，好在伏生有個女兒羲娥，從小耳濡目染，精通《尚書》大義。在教學過程中，羲娥就站在老爸旁邊，一句一句地翻譯，晁錯這才逐漸領悟要領。盡管如此，由於原書破損嚴重，伏生所傳授的部分可能存在偏差，後來到了漢武帝時代，魯恭王拆了孔子故居發現了更多《尚書》殘卷，才湊齊了58篇，由孔子後代孔安國整理注解，流傳至今。此處必須要提一下伏生的女兒羲娥，她的貢獻不可忽視，有種說法是晁錯學藝於伏女，可以說是因為有個牛掰的老爸，才成就了自己的名聲，這《尚書》傳承的故事也給女性增光添彩。 　　接下來話題轉向另一位女性，她就是漢初赫赫有名的孝女緹縈。提起她的名字，那可是比伏生的女兒更為人所知，堪稱千古流傳的典範。這位女子的父親淳於意，家住臨淄，癡迷醫術，曾向同鄉的陽慶老先生學習醫道。陽慶老爺子七十多歲，醫術高超，膝下無子，就把黃帝、扁鵲的脈學著作和五色診斷法傾囊相授，淳於意學成歸來後，看病精準，藥到病除，名聲大噪，上門求醫的人絡繹不絕。但淳於意畢竟一人精力有限，不能應付所有人，有時候不堪其擾，選擇外出雲遊。再加上他不拘小節，對物質生活沒啥追求，曾當過一段時間太倉令，很快就辭職了，給人看病也是隨緣收費，不在乎錢多錢少。這樣一來，有時候病人急需治療，卻碰巧淳於意不在家，自然會心生不滿，病情嚴重的甚至因此喪命。但這都是命中注定的事，但病人家屬卻無法接受，紛紛抱怨淳於意見死不救，以至於積怨成災。終於在文帝十三年，某個有權有勢的人家狀告淳於意，說他利用醫術欺詐百姓，草菅人命。於是官府將他捉拿歸案，定了個肉刑。由於他曾擔任過縣令，地方官不敢擅自處理，隻好將他押送到長安，等候朝廷發落。可見，當醫生的風險也是杠杠滴。找書苑 www．zhaoshuyuan.com 　　淳於意膝下無子，隻有五個閨女。當他被押送去長安時，五個女兒都趕來送行，大家抱頭痛哭。淳於意惆悵地說：“生了這麼多閨女，關鍵時候派不上用場。”這話刺激到了他的小女兒緹縈，她一咬牙，簡單打包了一下行李，決定陪著老爸一起上路。經歷了長途跋涉，終於抵達長安，淳於意被關進了監獄。而小緹縈則鼓足勇氣，直接跑到皇宮門口遞交了上書，請求皇帝寬恕她老爸。文帝聽說有個小姑娘親自來上書，感到很驚奇，趕緊讓人把信拿進來。信上最關鍵的內容是醬紫滴： 　　“我家老頭子在齊國當官的時候，大家都誇他廉潔公正。現在他犯了法被判刑，我覺得好傷心，因為人死了不能復活，身體受了刑就不能恢復原樣。即便他真心想悔過自新，也沒有辦法了。所以，我願意代替老爸做官家的丫鬟，以此來贖他的罪，讓他有機會重新做人。” 　　文帝看完信，內心一陣感動，眼淚差點掉下來，當場下令赦免淳於意的罪行，讓他帶著女兒回家團圓。所以說啊，當個醫生，風險堪比開盲盒，指不定哪天就攤上大事兒了。不過還好，關鍵時刻有個給力的閨女，簡直就是行走的錦鯉，自帶光環，成功逆襲，拯救全家於水火之中。這就告訴我們：有個有膽有識的女兒，賽過十個兒子啊！ 　　這真是：欲報親恩入漢關，奉書詣闕拜天顏，世間不少男兒漢，可似緹縈救父還。 　　文帝大大又有新動作，要取消肉刑這項狠辣操作，至於詔書裡麵到底寫了哪些金句，敬請期待下回分解哦~