上回書說到，世人都有一種偏見，他們大都瞧不起窮人，比如講在平時，凡有好事就歸富人，而壞事常被推到窮人頭上！甚至富人有罪，還要讓窮人去頂。也就是說，你有好處人家看不見，有了短處人家還使放大鏡照你！所以世上的人，一般都是錦上添花的多，而雪中送炭的少，人們在靈魂深處就長期打上了，一種難易抺去的烙印，然而便出現了： 　　窮住市井無人問，富居深山有遠親； 　　受苦受難沒誰理，一旦出頭凈親人。 　　卻說小耀文的姨媽一共生了兩個兒子，大兒子乳名叫曹庸，上學老師又給起名叫曹寶貴。書中已經介紹過，那苗青的二孩子小名叫曹旺，大名曹寶玉，也就是曹庸曹寶貴的弟弟，弟兄倆一個寶貴、一個寶玉，名字也真起得好。然而，這都是中國人幾千年來，形成的一種社會習俗，也叫封建意識，你要說帶有迷信色彩也可以，不過人們誰都希望，自己的下一代兒孫們，日子好過和能出人頭地，所以，給小孩起名就起最好聽的名字。而曹家也是幾代行醫，在當地又是出了名的人家，若按農村的話講，家裡是富得流油，暄的按不住，而且也不缺錢花，所以給孩子起名，也起得非常好聽。然而就在曹庸、曹旺上學前，那苗青的丈夫也就是孩子的父親曹大夫，也專門到學堂裡向人打過招呼！讓私塾先生給他家孩子，一定要起最好聽的名字，實際就是事先走了後門。 　　據說，那位先生還和曹大夫的，三叔六伯是表兄弟，不管是驢尾巴吊棒槌也好，反正是偏有親戚，熟人能多吃四兩豆腐。由於之前與先生討論過，所以，那先生就挖空心思琢磨了好幾天，最終就琢磨出這樣配套的好聽名字，這也是有親三分向，無親都同樣，又叫熟人好辦事吧。因為在農村給孩子起名，一般都要請個有學問的人，像他們曹家哥哥曹寶貴，弟弟曹寶玉，一個貴、一個玉，誰都知道玉為稀有之物，甚至比黃金都值錢，要不怎說黃金有價玉無價。這曹旺、曹寶玉自幼都不樂意念書，長大了又不願意下田勞動，整天是放蕩無羈，遊手好閑，父母對他都沒有辦法。 　　這次，他要洗心革麵非得跟著表哥，去當書童不可，或許這就是他一生的轉折拐點！同時也可能就是他，變化學好的開端，像他曹旺這種人，要往好處學也能成個人物，若朝壞處學可就很糟糕。不過他年齡還小，真下功夫也能教育好，人們要相信他以後，還能成為一個好孩子，而且今後的前途還可能是，非常光明和遠大。他曹旺比袁耀文隻小兩三歲，從小就和表哥在一塊玩，倆人之間卻很投緣，關係相濡以沫，他們的年齡雖然有差異，可二人總能尿到一個壺裡，甚至能合穿一條褲子，又都不覺得褲腿瘦。曹家的人也嬌慣孩子，父母對曹旺不嚴格管教，小孩子又把握不住自己的行為，所以曹旺自小就不聽話，而且還非常淘氣！同時也養成了不愛學習的毛病。 　　比如說到學堂裡讀書，先生授課他不注意聽講，課堂上不是擺弄東西，就是交頭接耳和人說話，再不然，就是與同學打鬧！教書先生也對他沒有辦法，你就是用板子打他也不改。就是告訴給他家裡，他爹娘又嬌慣舍不得打，後來是誰的話都不聽了，而相他這種孩子又沒有自控能力，你對他說什麼也隨聽隨忘，根本不把別人的話當成一回事，且還反復無常經常逃學。也隻有表兄小耀文說了，他才能夠聽進去，但是他又好逸惡勞，好吃懶做，就像是要飯裡不拿雞，成了個傻家夥，像他這樣在農村裡，其實就是個二流子。由於他厭煩讀書，隻要一掀開書本就覺得，那橫豎撇捺和鉤點字裡行間，都是支裡八杈的就發愁了，所以他一看到書本，就頭昏眼花頓感頭疼。 　　那曹旺上學也隻讀了，兩年半的私塾就自動綴學，也可以說是被淘汰的，反正是不念書啦！父母也由著他個人的性格！古人講：“少小不努力，老大徒傷悲”。家裡一放任自流他又不自覺，久而久之，曹旺就成了個學混子，則就變成了一個剛愎自用，桀驁不馴的家夥，而且說乾啥一聲！後來伴隨著年齡的增長，他又慢慢地沉默寡言了，可說又是走了極端。就在他十歲那年，便背著父母離家出逃，私自去了嵩山少林寺，要找和尚們習武練功，結果人家寺院有規距，那裡和尚根本不收他，這一下可就抓瞎了。因為他走時隻偷了父親一點錢，也不夠怎樣花消很快就盤交光了！他一個十來歲的孩子，除了調皮就是會鼓弄事，給人家打工乾活又沒有力氣！再說也沒誰家要他。 　　他在家時是衣來伸手，飯來張口，有福他不享，好好地日子不過，也沒有人逼他，就自己外出找罪受，你說他能怪誰？於是，便流浪街頭要起了飯。天下還是好心人多，當曹旺要飯到登封西南大金殿，在那附近的鄉下，有一家姓劉的老兩口，一輩子無兒無女是絕戶頭，他們都很愛孩子，而偏偏就是不生育。老兩口一見曹旺，雖然是個要飯的小孩，滿臉是恢臟兮兮，憐巴巴就心疼！再說曹旺長得也有那樣，他是明鼻子大眼，像貌堂堂，一看就知很聰明。老兩口心裡就想，若能把這孩子留下當兒子，等到我們老了就有人照顧，百年後也好有人給送終，這可是兩全齊美的事！他們和曹旺一商量，那曹旺也同意也就認下了。 　　按說老兩口子也會盤算，實際也是做夢娶媳婦——總想好事！他們要把對方收為螟蛉義子，那曹旺一願意可把老兩口喜歡壞了！像這樣的好事上哪尋？就是打著燈籠都難找到。而事情一經定下來，則就是一樁兩全齊美之事！而兩位老人也不講他，有沒有文化啥子，反正能乾活知孝道就行！換句話說，隻要能給他們做兒子，老兩口就心滿意足了，這就叫乞丐們不嫌飯餿。你道：“那曹旺又是怎麼想的？為什麼會跟他們當兒子？” 　　實際上，世上的人想法都是很復雜的，曹旺也不例外，他外出學武首先得有個安身之處，接下來還需要找到老師，不然的話，說什麼都是瞎子點燈白費蠟！所以也就得為自己打算。其實，他這樣做既是委曲求全，同時也是權宜之計！要說這事情還真巧得很！老倆口就有個遠門侄子，在當地是位拳師，平時，又常常行俠仗義，愛結交江湖上的朋友，也就曉有名氣。最近，還在村裡開了一家武館，也教授了七、八個徒弟，那曹旺也是為了學武，就甘願學習古人寄人籬下，他這回給老兩口當了兒子，也是拉屎挖茅根一舉兩得的事。 　　凡是去過河南登封的人都知道，那裡不光有少林寺、中嶽廟，名揚天下！又是武術之鄉，另外還有少數出家還俗的和尚，他們大都是當地人，而且也精通武學及授徒習武。再說自古以來，當地人都很勤奮尚武，在民間也大興武術之風，平民百姓一般都有練武習慣，也算是近朱者赤，近墨者黑，經常屬於耳濡目染吧！故一些男女都會比劃兩招。 　　前麵說過，曹旺也有他自己的盤算，他給老倆口當兒子為的就是學藝習武，這就叫各取所需，各有追求，也為無巧不成書。俗話說師傅領進門，修行在個人！曹旺酷愛武術，他習武就不怕吃苦，可說是專心之置，經過了兩三年時間的勤學苦練，不光武藝學成，他人也逐漸成熟了很多。因為社會本身就是大課堂，他的武藝雖然沒練到多高的境界，但一些練功技巧他都掌握了，不光學會了幾十套拳路，也把武術的基本功底給打紮實了。 　　眾所周知，中華武學博大精深，又是一門很深的學問，其門類行當也頗為多見，一個人一生不乾別的，光是專門練功習武，其很多內容都是學不完的。再說，練功習武需要吃苦耐勞，所謂功夫就是磨練人意誌的，內行常講：“練拳不練功，上陣很稀鬆！”其實也叫：“拳不打人功打人”而各行各業都可說是：“師傅領進門，修行在個人！”這句話就切中了要害，而且也說到了點子上。 　　那曹旺委曲求全給人家當兒子，又經歷了幾個寒署後，也就產生了要離開回家的念頭！民間就有一句話說得好：“兒不嫌母醜，狗不嫌家貧！”一個人的家鄉在窮，由於出生在那裡，一開始便打上了烙印，所以一直到老都難忘懷。如今，曹旺已經離家有好幾個年頭，也把武藝學得差不多了，他原先雖然淘氣，可離家久了也想爹娘，所以，他就鞋底上抹油開溜啦！則又不辭而別回了睢州。 　　曹旺學了一身本事回到家裡以後，由於他自小就桀驁不馴，非常淘氣！說乾啥就乾啥，父母對他就更不敢管了，與其說不敢管，也是管不住。因為他不聽話，傲氣又很大，也是能把尾巴翹到天上，對誰都不服氣！但就是有一條，服氣自已的表兄袁耀文，而家裡其他人都不行！換句話說，就是隻聽表哥袁耀文的。則讓人不理解的是，他們倆一個愛學習，識文認字有學問，另一個卻是愣頭愣腦，似乎連狗都不敢咬的孩子，而且脾氣粗暴，兩個人卻能夠結合在一起，可尿到一個壺裡去，也不知道到底為什麼？ 　　同時，還有人做了個形象的比喻，說他和表哥就像是火藥和撚子，他能和袁耀文在一起，就像是跟屁蟲一樣，每時每刻都離不開，若要三天不見麵，甚至要害一場大病。常言說兒大不由爺，父母的話他都不聽，可誰又能管教他呢？這次表兄出外做官他還非要跟著去，結果袁耀文也願帶上他，乾脆去就去吧！反正跟著他表哥也出不了大事，這樣家裡人也就省心了。再說和他表哥在一起，還有可能以後會學好，反過來講，倘若是硬要把他留在家裡，他跟一幫壞孩子和農村土流氓，長時間混在一起，今天尋釁鬧事，明天偷雞摸狗，打張三、戰李四、鬧不好就觸犯了法律，甚至還會弄出人命官司來！正所謂： 　　人的性格自小養，想要改變確實難； 　　理想前程須運氣，強扭瓜果不會甜。 　　盼子成龍誰都有，人各有誌看機緣； 　　隻要父母心盡到，隨他去吃哪飯碗。 　　這次，表哥袁耀文要帶他去也有多方麵考慮的，一是讓他學好進行改造；二是讓他做書童協作自己，這樣身邊就有了親人；三是不易說出口的是感恩。因為大家都知道，袁耀文自小就沒了爹娘，後來爺奶奶也死啦！他在無依無靠時，是由姑媽和姨娘輪番把他養大，而曹家也就是姨父、姨母對他有恩。袁耀文又是個重情誼的人，他要知恩圖報！所以，他這次要帶上表弟曹旺去，也屬於是愛護曹旺，就怕家裡人管不了他惹事生非，把他帶上既可以作使換，又能順便教育培養他。同時，還能讓他爹娘少操很多心！袁耀文這樣做既是力所能及，也是理所當然，不但顧了大局，而且又還了人情，也是一舉多得的事情。 　　袁耀文去上任願意帶上表弟曹旺，他覺得自己有責任，有決心必須教育他學好，簡而言之，就是時常開導和管著他，讓他逐步轉變走上正路。再說曹旺小時候都胸無大誌，但還經常賭咒發誓說：“如果我表哥當了官，我一定跟他當傭人和做管家！”這也是曹旺以往說過的話。可說這事還真巧合，不管是偶然也好，或者歪打正著也罷！結果還就真的應驗了！要說他還真和武當山上，那位祖師爺的母舅一樣，能說到做到不放空炮！下麵我就給諸位講講，那甥舅二人的一筆古。 　　凡是去過金頂山的人都知道，那裡敬奉的是位祖師爺，據說他在成仙以前，本為當時朝中的一代王子，有十萬江山他不坐，榮華富貴不享受，三宮六院也不愛，卻偏偏非要出家修道不可。一開始，就連他的母舅都不相信，並放出話和他打賭說：“外甥你若能修為正果成了仙，我就去給你站班！”實其就是不相信和他抬杠。 　　按說這本是舅舅挖苦和奚落外甥的一句玩笑話，你還別說功夫不負有心人，三十六年後，那位王子還真的，得道成仙修成了正果！可君臣之間無戲言，他們二人就認了真，那當舅父就去給外甥站了班。所以，隻要到過五當山就能清楚，那金頂山的主峰殿裡，陪伴祖師爺高大金身的那人，就是他的母舅！其麵貌身不高、體格也瘦，是身著官袍，頭戴烏紗，手拿笏板，弓身馱背者，就是祖師爺的親娘舅！我講完了這個小插曲，咱們再說曹旺。 　　俗話說誌不同不以為道，心不同不以為謀！這回曹旺跟著表哥出去混，則是胸懷鴻鵠之誌，而且還有一身好武藝！這就叫人不可貌像，海水不能鬥量，誰敢說他此去不能長見識？今後學不到本事沒有出息。有句話叫：“樹能挪死，人可挪活！”曹旺跟隨表哥袁耀文去上任，從此以後他是有了差使做！然而那袁耀文也不會虧待他，而曹家人也都放心。他們表兄弟倆在一起，又是一文一武，還可以取長補短，相互照應，互為補缺！若換句話說，也叫相輔相成，相得益彰。 　　光陰似箭，一轉眼就到了來年春上，春風送曖，大地吐綠，然而，袁耀文馬上就要到外地，去上任做官了！就在他臨走之前，睢州的地方官員們，還專門為他設宴餞行。就看那曹旺曹寶玉，上身穿著一件黑色對襟小夾襖，內襯緊身中衣；下邊是大毛藍褲子，腳蹬布襪子布鞋。你別看他現在隻有十五六歲，可是個頭已經長成了，要是跟他表哥袁耀文比較，兩人的個子還真是差不多一般高。曹旺長的圓胖臉，大眼睛，高鼻梁，方海口，粗胳膊、粗腿的大塊頭，一看模樣就知道，是個很有把子力氣的人，他跟在表哥身後，也根本就象是書童，而像個跟班保鏢。 　　眾所周知，袁耀文本是靠別人養大，則又供他讀書，他自已也沒有家，要騎馬坐轎去就沒條件，所以他就決心與表弟，倆人一路步行去，窮人家孩子也不怕吃苦。按說也是對二人最好的鍛練，他們要去的地方本是文安縣，那裡離京城不遠，則屬於直隸河間府管轄，也為華北大平原上的，一處有名窪地。而在文安縣四周一圈，是水係豐沛繁雜，除了河流就是湖泊，也是歷史上成為，洪水淤積的平原，是河河汊汊，蘆葦叢生，到處湖泊沼澤。 　　有人曾打方說：“文安境內的河流支支岔岔，好像是人身上的血管，一根根、一條條，長期形成了網絡化！”往西便是白洋澱，北麵、東麵都是湖塘水窪及沼澤。而文安北邊，自西向東有兩條河，靠得最近的是大清河，它從文安西北發岔，一條上溯，又分為白溝河與拒馬河。上遊源頭分別通往京西門頭溝、百花山、小五臺山等。另一條為唐河，也是很長的主要支流，它發源於北嶽恒山南麓，穿過古長城，也繞了個較大的彎子，再過保定到新安，注入了白洋澱！爾後經大清河，朝下遊流進了子牙河，後再匯入海河，最終流進了大海。 　　另外，還有一條瀦龍河，往上分岔為大沙河及磁河，兩條乾流盡都源於太行山中，往下遊去流進了瀦龍河後，在注入白洋澱時，又與唐河交織在一起。在文安縣的水窪以東，便是子牙河及大運河，中間夾著清涼江，至天津入海河，之後，便又流向大海。而發源於西部，太行山中的一些河流，由於大都注入了白洋澱，而在我中國大地上，本就是自然形成的西高東低，所以由始以來，白洋澱那裡就成了湖泊，還有人稱那裡是個“大水葫蘆！”這就叫： 　　天上眾星拱北鬥，華北水係似血脈； 　　條條江河向東流，最終都是歸大海。 　　在文安縣的下遊，每當雨水豐沛時，從白洋澱那邊溢出的水，流進到文安窪地積聚在那，也就走不動了！自古以來，那裡的水資源都比較充足。特別是夏秋季節，每當雨水較多時，若是暴雨突然來臨，因為一時間下泄不了，湖水就會猛漲溢出，則要淹沒大片良田。結果就會使文安縣的黎民百姓倒黴！所以在這裡一年到頭，農民隻能種一季莊稼，那就是冬春小麥。凡是秋天成熟的莊稼，也就根本不靠譜了！換句說，每年大多數都收不成！隻有碰巧了才隻能有收獲，加之地薄又沙堿化，農民一般都是，年年楛耘傷歲。 　　由於冀東中文安一帶，屬於是湖塘地區，又大都是窪地沼澤，其村莊也比較稀少，就是有一些人定居過，可說也是荒田廢舍居多，哪怕是可以種莊稼的地方，也全為土地貧瘠的沙堿薄地。另外，這裡除了洪澇災害，還經常發生乾旱和蝗蟲，由於自然災害和地理條件所造成，一般收成不好也順理成章，所以自古以來文安這裡，都是個貧困落後的地方。當地的人民生活又十分艱苦，很多人家一年能缺半年的糧，人民苦不堪言還真是實情，而且也不被朝廷重視！說句大實話這裡還真是，遠近聞名的窮地方，有人就編了一段順口溜唱道： 　　華北大平原，到處是狼煙； 　　原本屬沃土，如今變荒灘。 　　百姓無活路，朝廷也不管； 　　終有爆發日，黎民必造反。 　　勞動人民沒吃沒喝雖然貧窮，找書苑www.zhaoshuyuaｎ.com 甚至賣兒賣女逃荒要飯，可還養了不少貪官。據說，凡是來此做官的大老爺，不光是喝酒吃肉，過著花天酒地的快樂生活，幾年以後，當任滿離去時，還都大車小車的，拉著銀兩和東西衣錦還鄉。回家以後又蓋房又買地，發家致富成了有錢人，其實全是刮地皮、喝民血得到的，因為朝廷每年都要給文安縣，撥付一些賑災救濟款項，雖然數字不大，但受災人並未受益，而真正得到好處實惠的，卻是那些貪臟汙吏們。換而言之，就是錢糧沒有用到正地方，都被那些不為當地老百姓做事，而隻會搜取民脂民膏的官老爺們，一天到晚花天酒地，全給揮霍浪費掉了！所以那裡的黎民百姓才罵他們。 　　也就正如人們常講的，歷朝歷代，凡是當官的大都黑心腸，而清正廉明的隻有個別少數人，很多官員都有自己的斂財門路，對於無休止地盤剝人民，以中飽私囊者，有的不光是行家裡手，而且還都心狠手辣！要換句話說，就是他們的方法很多。聽人講，先前的幾任縣令，來時都隻背個鋪蓋卷，到走的時候，全是用車拉和牲口馱！回家又治買了土地田產！結果也就印正了平民百姓，經常說的那句話：“三年清知府，十萬雪花銀”。在封建社會裡，天下烏鴉一般黑，別說是文安的官，在華夏大地上，走到哪裡都一樣，可以說全都是： 　　千裡做官為吃穿，十人當政九個貪； 　　從古至今一個樣，誰要不貪心眼憨。 　　別看文安地方窮，照樣發財能掙錢； 　　倘若想知後來事，下回書中再詳談。