卻說，現場裡那些看熱鬧的人，全都幫腔攛綴著讓算卦先生給評理，就在眾人的說合下，兩家也願意讓算命先生作評判。然而，袁縣令就用了個激將法道：“現在根據我的看法，他們兩家爭竟的是理，而且新賬、舊賬都有，矛盾較深，比較復雜。若依我之見，還是先到衙門裡去打官司為好！應由縣官大老爺當堂審明問清才是，再說我一個窮算卦的，你們會相信我能把這當子事情問下來嗎？” 　　眾人都一口同聲的說：“俺們大家都相信你！就覺得你肯定能行。” 　　這時候，又有位年長的老者說：“我看先生一定能行，你就不必客氣了！”原來講這話的人，他還是杜姓族人裡的家長。對於此事，之前他已做了工作，而且說誰誰不聽，也讓他失了麵子，所以他既生氣，同時又看不慣。 　　現在兩弟兄都表態說：“俺們願意聽先生的指教”。 　　袁老爺道：“既然你們大家都信賴我，那我就試試看吧！不過我事先聲明一下，我問得了就問，問不了則不問。也就是說，你們願意聽就聽，不願意聽就拉倒！我走我的，反正誰也不欠誰，到時候，他們還可以再到縣衙裡去打官司，找知縣大老爺過問。” 　　眾人都說：“是！是！是！” 　　就見那年長些的人說：“先生說哪裡去了！你就放心吧！俺們都信得過您，隻要你說的對，俺兩家都願意聽您的。光因為這個事情我們兩家，也不會去官府衙門裡打官司，那樣既丟人又現眼！再者說，我們也沒有那麼多銀子，給縣太爺行賄送紅包。” 　　袁縣令就對雙方當事人道：“你們兩家又是打又是罵，如今，矛盾已經發展到了不可調和的地步，不去官府打官司光這樣能行嗎？” 　　那年長一點的哥哥說：“俺們倆自小就聽爹娘常講，讓俺們長大以後這一生，就是屈死也不能到衙門裡去告狀，那怕是餓死也不能做賊，我們必須墨守成規。” 　　袁縣令有些好奇地問：“那又是為什麼？你能不能說出原因來？” 　　另一個當事人，也就是他的弟弟便說道：“俺也常聽人們講，官府衙門朝南開，有理沒錢別進來！聽說隻要窮人一進去，就得先挨板子打。不光官司打不贏，鬧不好還得渾身脫層皮，因為輕者要坐牢，嚴重了還要被殺頭！所以，我們窮人就是有冤屈，也得自己忍受住。換句話說，就是有苦酒自己喝，是苦果自己嘗，哪怕是遇險有難，也得靠自己去解決！否則的話，如果讓官家粘了毛可就不得了啦。” 　　袁縣令一聽心裡就覺得很可笑！就問他：“怎麼個不得了法？請你給我說個明白”。 　　那人回答說：“就是再也脫不清啦！” 　　袁縣令也沒在乎他這些言語，他與二人說話還是很隨便，於是又問道：“你說的當真，難道就有那麼利害？” 　　就聽那杜老二說：“可不！據說，官老爺們都像是五閻王，站班的衙役個個都像鬼使判官，特別是那手提竹筆的師爺，就如黑白無常一般，隻要他的筆尖一拐，就能把一個人的命給勾去，你說他們官家的人利不利害”。然後他又喧賓奪主的反問起了對方，“唉！我說算命先生，請問你上沒上過公堂？親自麵見過大老爺沒有？那官老爺又是什麼樣子的？你害怕不害怕？”他還接二連三問個沒完。 　　縣令袁大人心裡想，看來這弟兄倆是沒有見世麵，更不用說上過公堂見過官，所以才分明把葫蘆說成瓢，心裡對官府的人既不了解又恐懼。鄉下人嗎！也不能怪他們，我今天趁此還有必要，好好地開導他們一下！於是袁老爺也學起了，老母豬吃高梁穗順桿爬，便說道：“你說官府的人利害！我見過可是真的一點都不錯”。 　　那弟兄倆就問：“是怎麼個利害法！你能不能給仔細講講”。 　　袁大人道：“如果真是像你們所講，現在我也隻能說確實是利害！所以怪不得窮人們都怕見官，更害怕親自上公堂打官司，那麼你們可以再講講餓死不做賊，究竟又是什麼原因？請你們給解釋一下”。 　　那年長一點的便接過去話茬道：“我們自小就常聽父母講，凡是用不正當手段騙取財物的，他們也和偷盜者一樣，都不是好人而是賊，大家都稱那些人為騙子或叫三隻手。尤其是搶奪人家的東西進行非法占有，甚至於還有人圖財害命，那些人都不會有什麼好結果，到頭來隻能受到法律的製裁。因為凡是壞人終究都要受到，製截或懲罰是必然的！所以，我們的父母就常對俺們講，這輩子若是做了賊，不光是丟人敗災毀名譽，而且還必然吃官司，以至於還會影響到後一代。同樣也是在給爹娘以及，上幾輩子老祖宗臉上抹黑，就是死後到了陰曹地府，閻王爺也不能輕饒！據說還要被打下十八層地獄，永世不得翻身和超生。所以我們農村人就認定，那怕是被餓死也不能去做賊！說到底也是善有善報，惡有惡報，如果不報，時候不到，時候一到，必定要報，就是這個理！”正所謂： 　　農民歷來心善良，因循守舊老思想； 　　哪怕餓死不做賊，寧願屈辱不告狀。 　　袁大人一聽心中暗想，這兄弟倆本質都還算很好，他們也都懂得這些封建禮教，並能牢記父母教誨和囑托，也算得上都是孝子！遂即說道：“那好！你們兄弟既然要聽我評判，那我就不客氣要說了”。 　　弟兄倆一口同聲地說：“你說！你說！先生有啥就隻管放心大膽的，講出來對我們教誨！” 　　袁大人道：“那我就有啥說啥照實講了，你們可得認真聽著！過後還需要按照我說的做，因為我和你們兩家，都沒有任何關係和牽扯，所以就不偏不向哪個，倘若是有不當之處，還請你們多加原諒。” 　　兩家人聽了都說：“那是自然的！” 　　袁大人道：“乾啥講究啥賣啥吆喝啥，本人是算命先生就得照卦書上講！” 　　杜家兄弟說：“對！對！對！我們全都洗耳恭聽！” 　　袁大人先問老大杜強：“你屬啥的今年多大啦？” 　　杜強回答：“我本屬虎，是四十多歲的虎，聽俺媽說，我是八月初六生！” 　　袁大人又問老二杜勝：“你呢？” 　　杜勝回答：“我是屬馬的，今年還不到四十歲，九月二十一出生。” 　　袁縣令聽了也學瞎子閉起眼睛，心裡一邊盤算著，而嘴裡又在咕噥著，但誰也不知道他在搗咕些啥？豈不知，他是在沽名釣譽糊弄人。接下來他把自己的，左右兩手指微伸，即用大拇指一會兒掐中指，一會兒又掐著食指的分節處，好相是在合計著什麼。原來他也是故弄玄虛，正在想詞和打鬼主意，等過了一會，他便睜開二目念道：“子醜寅卯，辰巳午未，申酉戌亥，今年為猴年，老大屬虎四十二，虛歲四十三，八月初六生，本是山上木命人。老二屬馬三十八，虛歲三十九，九月二十一日生，為山下土命人。弟兄倆人一個是土命，一個是木命，土生木，相生不相克，又是一母同胞生，怎麼能為了一點地邊子小事，就發生矛盾呢？且又大打出手，這正是忘卻手足之情，也確實不應該。現在據我推敲，你們兄弟二人的八字，同時又掐算了你們的命運，要說來你兄弟二人的運氣，還都是不錯的，但就是在孝敬父母方麵，都有些欠缺。 　　當算命先生剛講到這裡時，哥兩個一聽全都有些心裡發毛了，個個臉上發燒，同時還都有點不服氣！兩個人都不由得，在心裡自問自己，難道說我們虧欠了二老爹娘，在他們麵前有短處。可是，想來想去也想不起有什麼，心裡說爹媽在世時，我等並沒有虧待他們呀！怎麼人家會認為，我們弟兄倆是不孝之子。作為子女如若不孝順父母，也就豬狗不如枉為人！於是，弟兄倆都同時說道：“先生是不是算錯了，怎麼有點不符合實際，因為我們都沒有過錯呀！”…… 　　袁大人道：“你哥倆可以提出辯解，認我先生哪裡說的不對！” 　　老大杜強說：“俺爹娘在世時我們都非常行孝，又都是很聽二老雙親的話，直到給父母親辦完喪事送了終，而別人也都說不出啥毛病來，若不信你就問問，俺們村裡的父老鄉親們，讓大家說說俺們兄弟倆，都是什麼樣的人。” 　　此刻，在周圍看熱鬧的人群中，就有人借著話題說：“是啊！他們的父母在世時，這弟兄倆是都很孝順，也從沒有人聽說過，他們有虐待爹娘的行為”。 　　袁大人道：“可是你們隻知其一，不知其二。” 　　有人問：“那其二是什麼？” 　　袁大人道：“諸位隻知他們父母在世時，弟兄倆都很聽話都很順從，不惹老人生氣，知道孝敬父母，可是你們誰又知道，他們的父母死後弟兄倆就變了，則變成忘記爹娘教誨和希望。我想如果大家沒有讀過，煮豆燃豆箕的詩句，總應該知道歷史上，魏、蜀、吳三國鼎立時，有個曹操曹丞相吧！他押天子令諸侯要霸占帝業，是一位在歷史上最出了名的奸相。有人說他為亂臣賊子，下麵我就給你們講一講，曹操的小兒子名叫曹子建，在被逼要殺頭的情況下，七步成詩的故事”。 　　要說在封建社會裡，特別是農村，由於人們都很窮，也沒有念過書不識字，所以有些人就說：“先生識文斷字知識淵博，就請您講給俺們聽聽好吧！” 　　縣令袁大人道：“三國時期，曹丞相有三個兒子，其長子名曹丕，次子曹熊，三子也是最小的一個，他名叫曹植。曹操死後，曹丕從漢獻帝手裡篡奪了帝位，稱為魏文帝。他得了王位以後，生怕兩個弟弟與他爭奪王位，即逼死了老二曹熊，接著又要殺害老三曹植，那曹植，字子建，頗有才華，小時候就能吟詩作賦。父母又都很喜歡他，而曹丕坐了王位後就更加妒忌他，於是就派人把曹植，拘押到京城打算殺了他。曹丕的母親卞氏得知，大兒子要殺害小兒子，就向曹丕哭鬧說：“如果你把你弟弟殺了，那我也要死不活了”。 　　曹丕一聽心想，倘若是那樣，我就等於是大逆不道，則成了忤逆之子，他就沒有了辦法，就問計於謀士，謀士給他出了個餿主意，要他以考驗弟弟才學為名，讓曹植在很短的時間內賦詩一首。其意思是：若能夠做得到可以不殺你，要是做不到就決不容情！也就是照殺不誤！接下來曹丕就讓曹植，以他們兩兄弟兩人為題，要立刻作上一首詩，而且還規定詩中字裡行間，都不能帶有“兄弟”倆字。 　　那曹植聞聽後，便度著步子略加思考，當他剛邁到七步時，即吟了一首“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本為同根生，相煎何太急”的詩句，從而則就證明了，曹植非常有才華，曹丕也因此沒有殺他。這首詩流傳至今，也被後人稱為名詩佳作，變為了成語經典，人們又把這首詩稱為：“七步成詩，七步成章，七步之才，煮豆燃萁，萁豆相煎，相煎何急”等多個成語。現在他們弟兄倆為爭地邊子，這樣一點雞毛蒜皮小事，就打鬧得不可開交，兄弟們動拳，妯娌間對罵，孩子們爭吵鬧翻了天，是惹人恥笑還不知丟人現眼，請問成何體統。這讓你們父母的靈魂，在陰曹地府能夠安生嗎！他們的在天之靈若是知道了，還不傷透了心，請問你們弟兄倆，這叫孝敬父母嗎？”…… 　　眾人一聽也都幫腔說：“是啊！對！對！對！” 　　杜強、杜勝弟兄倆聽了都是，目瞪口呆感到後悔！就覺得有些對不起，死過的二老爹娘，他們兩家人一時間，也都不知道說啥好了！過了一會兒，還是老大杜強先說道：“請問先生你有什麼方子，也就是好辦法，能夠彌補修復我們的關係？” 　　袁縣令道：“要說方子辦法嘛，隻有一個是最好的！” 　　弟兄倆說：“先生快講！我們都願聽您的。” 　　袁大人道：“兩家都要檢討各自的錯誤，並且要作自我反省！以後你們則需要和好團結，弟兄妯娌們搞好關係，要相互包容才是！首先要給孩子們做出榜樣。兩家可不要再為了，一點小事相互打鬧！讓人們看笑話，則需要多看對方的長處，時常都要檢討，自家的缺點和不足，換句話說，就是要給自己多照鏡子。其次，每當逢年過節你們弟兄兩家，都要同去父母墳上燒紙，以表哀思祭奠！隻有團結好了，也就證明了你們的孝道。再者，為了避免今天這樣，爭地邊的事和磨擦，兩家一起可在，地邊上挑出墑溝，並在兩頭埋上灰橛，或是栽種上小樹，以作為分界線”。對於算命先生的話，弟兄倆不光點頭答應，就連四外圍觀者都很贊同，而且還有人伸出大拇指稱頌！我說到這裡可能會有人問：“何謂灰橛？” 　　其實，就是挖個坑先倒進灰，再在灰上立一塊磚，埋上土踩實了，讓磚稍露出地麵一點，使人們一看就知道，那是分界線這就叫“灰橛”。要說這也是自古以來先祖們，給後人留傳的一種規距！尤其是在農村，這樣的做法既常見、又普遍，比如說宅基地的劃界，以及田間土地的邊沿上，都是采取這種方法。皆因大田裡和地頭上，容易被車攆、滾軋和牲畜踢，於是人們還想出了新辦法，那就是栽上小桑樹，成活之後則不讓它往上長，經常用鐮刀從下麵攔腰削去。這樣以來久而久之，隻憋得下麵的根係非常發達，就會發出很多芽，即竄出好多紛亂的苗兒！甚至成為了一大坨，並對其每年都要割上一次，而控製著它的生長。 　　前些年有些地方，各家還在地邊上進行栽樹，以此來劃分邊界，僻如張三和李四兩家，你栽一棵我也栽一棵，相互穿插，這樣誰也不吃虧！而樹長大了也可變為財富。不過，則會影響到莊稼吸收陽光，能導致莊家減收，咱們以上講的這些，居都是農村裡自古以來，使用過的一些辦法，反正也沒有更新發明。 　　常言講有理走遍天下，無理寸步難行；有智慧不在於年齡大小，占了理也無須爭吵！而袁知縣為這杜家弟兄算卦，到不如說他是用孝廉二字，對弟兄倆的訓斥和教育。他以算卦的形式，善意地動之以情，曉之以理，經過對兩家，苦口婆心地疏導勸解，讓雙方都認識到了自己的錯誤，他們都決心知錯就改，表示以後再也不為這些小事糾纏了。然而，兩家的矛盾就這樣，經袁縣令一番勸說就給擺平了！同時也避免了兩家的，糾紛和一場毆鬥！這就叫： 　　明白人知錯必改，糊塗人蠻橫逞強； 　　杜家兄弟聽解勸，見氣能忍禍自消。 　　要講這位袁縣令的處事之道，他不光做官清廉又勤政，同時，也多為黎民百姓著想和辦實事，他自從上任來文安後，連一天的空都舍不得閑著，不是在衙門裡處理公務，就是下鄉察看做調查研究，可以說為國為民日夜操勞。然而，在大千世界裡也是無奇不有，尤其是民間的事情，也較為混亂復雜，也就正如人們所講的一句話，林子一大了什麼鳥都有，這些又都是自然規律。比如說，普天之下的炎黃子孫，當時盡都屬於是大明子民，如果他是清正廉潔的官，都能替下邊黎民所想，為百姓做事，這就叫“為官一任，造福一方”。現在咱們就拿這位袁縣令來講，他雖然家境貧寒，出身卑微，但他自幼就有進取精神，而且能夠自我約束，自我管控。所以他就常在心裡想，我必須要嚴格要求自己，要遵照古人訓：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，”需要乾乾凈凈做人，盡心竭力辦事才是。他上任後就閑不住，是經常下鄉微服私訪，做調查研究，結果一來二去，也就和庶民百姓打成了一片。 　　比如講他通過下鄉，就掌握到了文安縣這裡，也確實是個貧窮落後的地方，而且窮人最多，生活相當艱苦，一般都是吃了上頓沒有下頓。所以人民的情緒也不穩定！很多人的心裡都是惶恐不安！若要究其原因，就在於土地荒蕪貧瘠，所處的地理位置不好。再就是因為總鬧水災，而使夏、秋兩季莊稼不能收成，另外又加之兵荒馬亂，盜賊猖獗，故而，文安這裡的老百姓，也就更加多災多難。 　　前麵說過，在這華北平原上，一般都是十年九旱的多，尤其是文安這裡，則又增加了一條災害，那就是經常受水淹！因為在此西麵是白洋澱，方圓上百裡都是湖泊，上遊的幾條大河，找書苑 wｗw.ｚｈaoshuyuan.com 也都源自於太行山中。這裡每年夏天，一下大雨就會山洪暴發！水向下流的速度，往往就特別快！結果就給白洋澱周圍，以及下遊的一些地方，造成了水患災害，然而這就叫災難轉移。其中就包括最有名的，文安窪及周邊四鄰，哪怕是他們這一帶沒下雨，老天還是乾旱的，可就因為地理、地形條件，卻把洪水災難給引來，而轉嫁給了這裡的人們，要說這也為自然形成。 　　眾所周知，我國的地理環境為西高東低，自古以來，就形成了三大階梯，對於這一點，凡是有點學問的人都知道，若從地形上講，以太行山為界，往西屬於第二階梯，向東邊則是第三階梯，而太行山東麵，南北一線就是結合部，也稱為地理分界線。我以上講的，若是在太行山中下大雨，水往東流落差就大，湍急的洪水就如同，脫了韁的野馬往下遊，很快就會聚集到了白洋澱。再要往東便是文安縣，所以這文安窪地就是，出了名的湖泊澤鄉，可說這在歷史上，華北平原的文安窪，也是由來已久的。 　　由於文安這裡及乎每年，都要遭受到自然災害的困擾，而歷任縣令又都不管百姓的死活，他們光隻顧刮地皮、喝民血、斂取民財。再不然就是花天酒地，吃飽喝足了無所用心！故而就使得當地的社會治安沒人管，其秩序也十分混亂！可說是民不聊生。僻如說攔路搶截，打架鬥毆，小偷小摸，煙館妓院，賣淫瞟娼，種植和販賣鴉片者，比比皆是！而文安又經常遭水淹，也就造成了到處都是，沙堿沼澤地和蘆葦塘，要知後事如何，且看下回分解。