史書上多有神話傳說，牽扯鬼神，比如秦人起源，史記秦本紀說一位公主吃了玄鳥蛋就懷孕了。 　　但並非這一部分我們就要嗤之以鼻，跟中醫和風水一樣，隻是經驗科學沒有術語解釋，隻能拿陰陽五行代指。 　　包括某某族祖先是神仙，或自然現象，那是因為古代皆為母係氏族，孩子不知有父，而編纂史書的時代是父係氏族，因此史官寫書的時候遇到一個巨大問題:這些祖宗向上追溯就不知道爹是誰了。所以就結合其老家，當地傳說，搞成祖先是鬼神所造。 　　嘿嘿，以色列不還拿聖經當歷史呢，耶穌誕生不也是類似的嘛。 　　那個時候吃鳥蛋可能和野外有關，秦緊挨著蠻夷，民風彪悍也不奇怪 　　你先搞清楚玄鳥是哪個國家的傳說再說吧 　　“古代皆為母係氏族”…為什麼秦本紀這樣寫，因為你不理解先秦世界觀，先秦並不將祖神當人，是人也會化成神，還有中醫風水學，有術語解釋很難嗎？…謂之…，…乃…，…故… 　　你這麼說證明你不了解中醫和堪輿學，而且你的說辭有很大問題，會誤導別人，使之倒反天罡。 　　不是經驗科學沒有術語解釋，而是你所謂的科學沒法解釋另一個新體係的科學。 　　白話講就是：現代科學無法解釋中醫陰陽五行，中醫陰陽五行也不需要用另一種科學來證實，因為它本身就是一套完整體係，一個真理集合，已經用了這麼多年的醫術到你嘴裡就變成“經驗科學”我覺得真的很掉價，寒顫，很他媽寒顫！ 　　傷寒成書幾時？現在照樣拿來用嘛。古代人跟現代人身體結構不一樣還是什麼西醫講的免疫體不一樣？為什麼照樣能用？你能解釋嗎？這根本不對嘛！非要拿另一種體係去硬搬硬套解釋中醫體係。 　　記得還老有人提“哎呀我要是穿越回去打個噴嚏古代人應該都扛不住現代的病毒全都被傳染病死了吧？”丟人，很他媽丟人！不了解，沒接觸過這麼神奇且有效的醫術隻能證明你一直遇到的都是庸醫或者你本身內心否定、不相信這種看起來很玄乎的東西。你認知不到的東西，有人能理解掌握，這就是悟性不同，如此草率脫口而出張口即來，證明你很燥，浮躁，急躁，未經自己確切體會或者證實就人雲亦雲的被同化了，盲目跟風，聽風就是雨，很不好。那中醫大家有好多都在罵李時珍寫的本草，你學的知識卻又告訴你李時珍寫本草成就很高，你知道為什呢罵李時珍嗎？ 　　你還年輕，一腔熱血東闖西碰的有活力可以理解，但多學習多驗證，多用辯證法看待事情，不輕易下定論，你以後才會少吃虧少惹麻煩少碰壁。現在網絡上你說一句就有很多人附和跟風盲從，假若傳達一個錯誤觀點，毀的是一幫人、甚至一代人。 　　慎思慎言慎行 　　回復:信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。 　　回復:好家夥，碰上個真神棍 　　回復:不說古代，單說近代，你說中醫是神棍，說明你對政治毫無敏感性 　　回復:他認真看了你的評論並且依自己所知的認真回復了你，你呢，直接一個神棍否認所有，這難道真是玩原玩的？ 　　因為那個時代古人還搞不懂為什麼懷孕，不懂父的作用，黃帝內經中黃帝不也是感天而生的。 　　回復:你不能理解說明你並不懂中醫，中醫從來不是一層不變的，傷寒論的方子可以用，那是篩選過的，很多方子研究不明白或者效果不好就會淘汰掉，就比如最簡單的劑量問題，因為傷寒論用的是野生藥材，現代是養殖藥材所以藥效有變化或者效力不夠是需要加重劑量，或者用藥物替代使用。臨床使用可用古，但是不拘泥於古。哪個好使用哪個。 　　術語解釋這個東西跟權威嗎？說白了就是解釋一下下個定義，這玩意現代能下古代不能下？ 　　經驗科學最缺乏的是百分之百的準確性，就類似一加一一定等於二，但是醫學本身就是經驗醫學，無論中醫還是西醫，吃下去藥人體就沒有百分百結果的時候。否則還簽知情同意書乾什麼？ 　　醫學本來就是概率題，不是唯一答案題。 　　回復:古代醫學那個不是經驗學？ 　　冷知識你所謂現代科學無法解釋的，已經有解釋了而且是霍普金斯大學給出的。經脈，穴位就是多個毛細血管的集中點，經脈就是一些小靜脈，動脈和毛細血管。笑死了中醫自己都承認是經驗醫學，你還嘴硬 　　回復:的確中醫就是經驗醫學，其實從嚴格意義上來說西醫本身屬於建立在科學係統理論上的經驗醫學。 　　因為人體的特異性。導致人體模型是極難構建的，所以才有必須要經過臨床試驗。因為你也不知道這個研發的藥物吃進去會怎麼樣。而且就算經歷過臨床實驗也不能確定所有人吃了都是一個效果， 　　關於考古我之前看到領一個老師科普說，現在得考古大多數情況下是保護性開掘，也就是遇到已經被盜得墓穴或根據盜墓團夥供述得墓穴，並不會主動尋找墓穴去挖掘。其中一方麵得原因是挖掘技術有限，大多數墓並不像電視裡那樣有很大且牢固得空間和明確得墓道，考古需要在保護文物不損壞得情況下讓他們重見天日，但是一些墓穴一旦挖掘很容易導致墓穴坍塌必定會損壞裡麵得文物。正因為如此，所以不管是否真的有夏朝墓得存在，就算有，除非被那些盜墓得發現並且被抓到，通過他們得供述去現在進行保護性開掘，不然國家考古現在暫時是不會為了證明夏朝存在而主動去找夏朝墓挖掘的。 　　中間那裡說錯了，人類歷史上的奴隸製社會中，奴隸幾乎都沒有資格參加軍事活動，無論中外皆是如此。奴隸製社會裡，能參加軍事活動的清一色都是自由人，至少也要是“國人”即城市或者部落中有一定財產和社會地位的自由民。哪怕連不是奴隸的“野人”即城市以外雖不是奴隸但也非“公民”的鄉野土民都沒資格參軍。甚至在奴隸社會大多數時候，軍隊中貴族人數遠多於普通自由人。因為當時沒有大規模的常備軍，國家也不實行統一配備武器裝備的製度，所有要參加軍事活動的前提必須是自己有財力負擔相應的軍事裝備才行。這就把整個社會上一多半的人刷掉了，隻剩下前麵所說的“有一定財力地位的自由民和貴族”才能負擔得起。而這些人，普遍的受教育和脫產半脫產性質，決定了他們的戰鬥素質和戰鬥士氣都相對較高。 　　春秋時期的野人完全不被統治者待見，秦穆公那個野人吃馬的故事就能看出了，野人甚至不如牛馬。 　　回復:是的，但野人好歹也算自由民。雖然不被國人待見，但至少被算作治下民眾裡麵。不待見歸不待見，每年問他們收東西的時候也不手軟。 　　牧野之戰是上了奴隸的，但是奴隸直接陣前倒戈了。 　　回復:其實應該也沒有。現在對晚商的考古認為商代的軍隊也是全部由部族子弟組成的，並不存在奴隸兵的證據。牧野之戰中倒戈的商軍，可能是對帝辛不滿的商人部族同周人結盟意圖推翻帝辛。 　　樓主，這就是公民兵吧？有財產自備裝備的自由人 　　回復:牧野之戰是因為商軍主力在征討東夷還沒回師，紂王無兵可用所以臨時把奴隸拉上陣企圖拖延一段時間等前線的商軍回援。沒想到奴隸直接陣前倒戈了。 　　回復:但是當時商朝大軍征伐東夷，哪裡能一下子招出那麼多大軍，用部分國人奴隸的組成方式更合理，何況奴隸很多本來就是被商朝滅亡的東夷部落而且商朝還用人祭自己的祖先，奴隸憎恨商朝很正常吧！雖然紂王提拔過幾個奴隸，但是其他奴隸會對他感恩？我可不覺得 　　回復:從孟津觀兵刀正式開戰有三四年的時間，找書苑 www.zｈaoshｕyｕan.cｏm 三四年都反應不過來撤軍？商王朝軍事中樞已經爛到這種程度了嗎 　　軍事行動也不全是戰場上麵對麵殺敵，後勤方麵全用作戰人員也太浪費“人”力了 　　回復:貿然退兵會被東夷反推的好嗎，商紂開疆拓土有功現在早已被認定為事實，東南和北方都有開拓，是不是暴君不知道，起碼不能是昏君、庸君 　　回復:三四年的時間，商對周做不了一點反製措施，不更說明統治者的無能嗎？孟津已經直逼朝歌了，難道作為國都，一點兵力都沒有？一個能調動的士兵都沒有？打東夷就把所有兵力都派出去家裡一個人不留是吧？如果是這樣，隻能說明紂王腦子有問題，建議去掛個腦科 　　回復:商朝對其他方國的征伐向來都是點到為止的，隻要對麵服個軟認個錯就行了，根本不存在大量兵力被耗在一個戰場的情況，你所謂的撤軍被反推根本就是無稽之談，商打東夷又不是一兩年了，難道每次都不撤軍擱那硬耗？牧野之戰的軍力比大概是1:3左右，隻看人數商對方國聯軍依然有絕對優勢，所以就更說明了不存在東夷戰場來不及撤軍的現象。退一萬步講，真的有主力軍被耗在東夷戰場，難道他們不會分批次撤回，不會留疑兵嚇唬東夷？紂王連這點都想不到的話我建議還是趁早重開吧 　　回復:他不是一波壓上去了？商代史裡後四卷的甲骨文記載帝辛21年就沒有大規模出征了，而且西伯戡黎統一西部到武王孟津觀兵再到牧野之戰，這是否有