從公元前21世紀夏朝建立開始，到公元前476年春秋時期結束，是中國的奴隸社會。 　　禹的兒子啟建立的夏，是中國最早的奴隸製國家。公元前16世紀，夏王桀在位時，被商湯率兵滅亡。 　　公元前16世紀至公元前11世紀的商朝，是奴隸社會的發展時期。商朝的農業、手工業較發達，青銅冶煉和鑄造有很高水平。中國有文字可考的歷史是從商朝開始的。商紂王統治時，周武王興兵伐紂，商亡。 　　公元前11世紀至公元前771年的西周，是奴隸社會的強盛時期。西周統治者實行了分封製和井田製。周厲王統治時，引起“國人暴動”，厲王逃跑，政權由周、召二公執掌。公元前771年，西周被犬戎滅亡。 　　公元前770年至公元前476年的春秋時期，是奴隸社會逐步瓦解時期。這一時期，周王室衰微，諸侯爭霸。由於鐵器的使用和牛耕的出現，生產力提高，私田增多，促使以奴隸製國有土地為基礎的井田製逐步瓦解，奴隸製走向崩潰。春秋時期，在文化上出現了繁榮局麵。 　　周朝種田的主要是貴族的奴隸和貧窮的國人，富裕的國人也會有奴隸為其耕作。周朝的封建的確是分邦建國的製度，所以這是一個奴隸社會與封建社會並存的時代。而且我認為，奴隸社會講的是生產關係，封建社會講的是社會組織構成形式，這兩者並不矛盾，並不是非此即彼的關係，而且奴隸社會貫穿中國歷史，到滿清時代，究其根本，也還是主人與奴隸的關係，隻不過，這主人地位高了，狗也跟著與眾不同而已。 　　周朝的土地種植的主要勞動者是平民和奴隸，土地是公有的，生產的產品也是公有的，在分配的時候是一種按勞分配，平民乾了多少得到多少，奴隸乾了多少，他的奴隸主就能得到多少。 　　不對，野人不是平民，野人是戎狄蠻夷等非周朝體係內的民族。東周列國誌中就有許多國君出城屠殺野人，捕獲野人回城當奴隸的記載。周朝的野人根本不是羅馬的平民，而是他們口中的蠻族。 　　回復:呃，周朝平民也是有私田的，不是公有。井田製就是九戶人家以井字圍繞公田，中間的公田屬於貴族或國君，其他各家一塊。九戶輪流耕作公田，私田產出歸個人，公田產出歸國家 　　那時候國人是徒兵，士是車兵，大夫卿是將軍，野人和奴隸同等。那時士大夫卿才能有奴隸。 　　回復:看一下大盂鼎的銘文，確實是奴隸耕種，不僅是耕種其他直接生產的行業都是有奴隸擔任。 　　周是封建，秦是地國 　　回復:經濟基礎是指由社會一定發展階段的生產力所決定的生產關係的總和。 　　小農經濟是封建社會的經濟基礎 　　奴隸占有製是奴隸社會的經濟基礎 　　戰國以前就是奴隸製社會。社會財富主要是由奴隸創造，這時代哪有平民？是以貴族，公民以及奴隸構成的社會。是以軍隊為組織架構組建的社會。在這樣的社會中，貴族戰時作為軍隊的指揮官，平時回家經營莊園。公民也就是國人，應征入伍作為基本士兵。而奴隸就是貴族和國人家中的主要生產力量。所以，戰國以前，就是奴隸製社會。 　　連綿不斷的掠奪戰爭，有時把整個征服地區的居民變成奴隸。其次，是原來氏族公社的貧困成員由於負債，不能償還，變成債主的奴隸。隨著私有製的發展，自耕農和小手工業者由於負饋而變成奴隸的愈來愈多。這是西歐奴隸製形成時期奴隸的主要來源。後來有的地方限製或廢除債務奴隸，但自由平民因貧困破產淪為奴隸或自賣為奴隸的，從未斷絕。再次，被判罪眼刑的人，也是奴隸的一個來源。在古羅馬的法律中，規定盜竊者、瞪報戶口者、逃避捐稅或軍役者，均可判刑為奴隸。此外，奴隸主也通過奴隸與奴隸結婚，生兒育女，繁殖奴隸。由於奴隸買賣，出現奴隸市場。奴隸的價格遠低於馬的價格。有的地方，還出現專門蓄養奴隸出租給別人的奴隸主。 　　奴隸在長期的生產鬥爭和階級鬥爭中，創造了巨大的物質財富，也開辟了精神財富的豐碩泉源。埃及宏偉的金字塔；中國商代精美的青銅器，都是在奴隸勞動基礎上留下的偉跡。奴隸製是一種極其野蠻的剝削製度，它妨礙生產工具的改進使小自由生產者破產，最後也使社會的基本生產力——勞動力遭到摧殘。這種製度注定是要滅亡的。奴隸反抗奴隸主剝削和壓迫的鬥爭化為大規模的奴隸起義，加速了奴隸製的滅亡。奴隸占有製生產方式終於被封建生產方式所代替。但是，在以後的社會中，還多少有奴隸製的殘餘。在中國，則家內奴隸即所謂奴婢一直保留到半殖民地半封建社會。而在一些地區，如四川、雲南間大小涼山的彝族，雲南西盟的佤族，在解放前還保留著奴隸製。 　　奴隸社會亦稱“奴隸占有製社會”。以奴隸主占有生產資料並占有和剝削生產者———奴隸為主要基礎的社會。是人類歷史上第一個人剝削人的社會。 　　奴隸社會的產生是社會生產力一定發展的結果。原始社會末期，隨著生產力的發展，從事原始畜牧業的部落從其餘野蠻人群中分離出 　　來。這種社會大分工提高了勞動生產率，促進了私有製和交換的發展，氏族內部貧富分化，一些氏族貴族和富裕家庭，先是把戰俘、繼麵把本氏族的貧困成員變成奴隸，強迫他們勞動。這樣，氏族組織趨於瓦解，逐步產生了奴隸社會。恩格斯說：“第一次社會大分工，在使勞動生產率提高，從而使財富增加並且使生產場所擴大的同時，在既定的總的歷史條件下，必然地帶來了奴隸製。從第一次社會大分工中，也就產生了第一次社會大分裂，即分裂為兩個階級：主人和奴隸，剝削者和被剝削者。”(《馬克思恩格斯選集》第4卷第157頁） 　　奴隸占有製生產方式是奴隸社會占支配地位的生產方式，這種生產關係的基礎是奴隸主占有全部生產資料，並占有奴隸本身。奴隸主是社會的統治階級，它包括大土地所有者、大作坊主、宗教祭司、大商人和高利貸者。奴隸是被統治、被壓迫、被剝削的階級，是奴隸主的私有財產和會說話的工具。奴隸們一般是在奴隸主的皮鞭指揮下進行集體的生產勞動，奴隸主可以任意懲處、買賣以至屠殺他們。全部產品歸奴隸主所有，奴隸僅能得到維持生命的最少的生活資料。奴隸主占有奴素的全部剩餘勞動。 　　回復:萬變不離其宗。封建社會的性質在於生產關係的最基本形式。封建社會最基本生產關係是地主和農民的矛盾，是地主占有最基本生產資料的土地，從而以封建地租（勞役地租，實物地租和貨幣地租）奪取農民的勞動果實，並輔之以超經濟強製，以皮鞭，棍棒等等手段剝奪農民一定程度的人身自由，逼迫其服從地主。 　　而至於各鍋各地區的具體情況則隻不過是特殊情況的變種。但內核還是離不開本質的。無論地主變成什麼諸侯，門閥，鄉紳，照樣是地主。在對農民的封建地租仍然沒有變化。在這基礎上無論其生產關係會怎樣的演化，上層建築是無論實行分封還是中揚集權，也仍然沒有離開封建社會的範疇，都隻會是豐富人類社會在封建社會的內容，而不會幫助其擺脫封建社會。以封邦建國之名來擺脫封建社會，也隻不過是試圖以古義來逃避社會學，zz經濟學對其的定性。是不被認可的。 　　奴隸製最為典型。奴素占有製的具體形式，在不同國家和地區、在不同時間而有所不同。在古希臘城邦經濟中，雅典是貴族奴隸主和工商業奴隸主的所有製；在斯巴達則是土地和奴隸國有製，希洛人是國家奴隸，也是全斯巴達人的奴隸。 　　奴隸占有製生產關係的基礎是奴隸主占有全部生產資料，並且直接占有生產工作者即奴隸。這種人身的占有，是奴隸製的基本特征。恩格斯說：“在亞細亞古代和古典古代，階級壓迫的主要形式是奴隸製，即與其說是群眾被剝奪了土地，不如說他們的人身被占有。”(《馬克思恩格斯全集》第21卷第387頁）奴隸不僅沒有人身自由，而且不被當作人看待，他們隻是會說話的工具。奴隸主對奴隸有絕對的支配權，可以任意買賣、遺贈， 　　甚至屠殺。奴隸勞動是一種公開掠奪式的強迫勞動。奴隸主用棍棒和皮鞭迫使奴隸從事繁重的勞動；往往還在奴隸身上熨上烙印，帶上棚鎖，以防逃跑。奴隸勞動的全部生產物歸奴隸主占有，奴隸主隻是為了使奴隸能夠繼續為他們勞動，才用極少的生活資料來維持他們的生命。奴隸主不但剝削奴隸的全部剩餘勞動，而且侵占奴隸的一部分必要勞動，過著窮奢極欲的寄生生 　　活。奴隸在過度勞動、睡不足，營養缺乏和各種虐待折磨下，往往過早地死去。 　　奴隸占有製生產方式在不同國家有不同的特點。有的形成國有製經濟或村社所有製經濟，有的形成城邦經濟、奴隸主大莊園經濟、寺院大地產經濟以及家庭奴隸製。在中國，史學界有人認為不僅在商代，在西周也是奴隸社會，它的土地和奴隸都歸奴隸主階級的國家所有，即歸奴隸主的總代表天子所有，天子又把土地和奴隸分封給諸侯、卿、大夫等各級貴族奴隸主。各級奴隸主驅使奴隸從事大規模的農業勞動，以及手工業、畜牧、建築等勞動，對他們進行殘酷的剝削。奴隸還被貴族奴隸主當作賞賜品、當作商品出賣，甚至屠殺和殉葬。在西周時五個奴隸才抵“匹馬束絲”。商代天子祭祀時以奴隸為犧牲，數目有幾十個、幾百個甚至達千人以上。在安陽侯家莊西北岡和武官村的商代王陵的遺址中，都發現有幾百個奴隸為奴隸主貴族殉葬。這充分反映了奴隸和奴隸主之間尖銳的階級對立。 　　奴隸製國家就是生產力完全指望奴隸，絕大多數生產要靠奴隸去完成。 　　咱們這周之前是部落製的，部落就不可能有太多奴隸，或者說生產上占據不到主體地位。生產力也跟不上。（說白了就是白給大量戰俘，也不能都要）看東周，春秋戰國，雖然廣泛存在奴隸，但是比重基數並不大。 　　所以，我們應該是上古到周（部落製），周（封建製），秦到清（帝國製）以後就是資本和共產了。 　　奴隸製國家不是指生產完全由奴隸完成，而是指這個國家的民眾的人身歸屬權都歸另一個人所有，人身權所有者可以要求依附者去做他的吩咐任務。 　　看看商朝考古把，商朝版圖，從初期到巔峰擴大了五倍不止，而且一直到滅亡都在進行戰爭，可以說就算奴隸人口數倍於本國人口也不奇怪，所以商朝才會肆無忌憚的搞活人祭祀，即便商朝平民也會有奴隸祭祀，軍隊裡也有大量活人祭祀的痕跡，因為奴隸太多了需要消耗和威懾，商朝最後也可以說是亡於奴隸暴動 　　秦朝軍功爵製最低的甲首一級就能獲得一個奴隸，可見到了戰國時期奴隸數量也十分龐大 　　奴隸一直都有，清朝才廢除奴籍。奴隸製更準確說應該是公民製，中國是有公民製的，比如說殷商，殷人才是公民。和公民相對的是自由民，和奴隸相對的是貴族。羅馬就是公民製的典型 　　有奴隸不代表有奴隸社會兩者不矛盾九年義務出來的夏商周就是奴隸社會 　　照你這樣的說法，那奴隸製隻存在於古希臘古羅馬了，中世紀歐洲農奴也不是主要生產力吧，還有自耕農呢，自耕農的生產效率遠比農奴高 　　如何羅馬是奴隸製度的話，商和西周應該也算，至少那個時候從事直接生產確實是以奴隸為主題，秦國祖先就是戰敗後淪為周王馬夫，他們這一族世代給周王養馬，同樣西周青銅器銘文也寫了分封的時候會有隸臣賜給被分封者，至少在那個時代，奴隸是作為一個社會階級存在，並被統治者當成財富和主要壓迫對象的存在， 　　周天子隻能直接管理姬姓諸侯的土地，其他姓氏的土地隻能用禮樂製約。 　　周朝如果是奴隸製，那怎麼能用道德和禮儀來治國安邦？周朝如果是奴隸製，那聯邦小國豈不是天天造反你死我活？周朝800年，到東周才開始興刀兵打仗。自習想想，周朝在中國古人心中可是一個模範朝代啊，每代君王都會膜拜的時代。 　　如果沒記錯，井田製的公田是周天子的，私田是領主（諸侯）的，人口是沒有地的，土地和人口都是又周天子分封給諸侯的賞賜 　　商肯定是奴隸製社會，周朝最開始就是被殷商奴隸的部落，拿周人活祭呢。周之前都是野蠻的，周之後才變得“文明”。 　　商朝也不是奴隸社會，奴隸社會是社會勞動生產嚴重依賴奴隸。 　　商朝的隻是戰俘和祭品而已，根本不算奴隸社會 　　中國唯一的奴隸社會隻有古代XZ 　　周其實可以說是過渡時期，但商肯定是，而且奴隸應當是一個經濟概念，不同文明或許會有一定區別，但本質是一樣的，沒必要咬文嚼字執著於詞源學那點東西 　　古代的奴隸分兩種。 　　秦國以前，那些奴隸的來源是蠻族和罪犯，不過主要來源還是蠻族。 　　秦國以後逐步開始廢除奴隸製，到王莽時期明確廢除全部奴隸製，結果王莽改革失敗，隻是做到了把原來的奴隸製廢除，奴婢和仆人等奴隸製至今存在。 　　國有奴條屬於奴隸製國家所有的奴隸。它的主要來源是戰爭的俘虜、罪犯、沒收一般奴隸主的奴隸以及價買的奴隸。同一般奴隸一樣，國有奴袁沒有獨立人格，任憑奴隸製國家的奴役和殘酷剝削，並被用來贈賜、售賣以至屑殺。在許多地方，他們主要從事奴隸製國家的各種公共勞役，如築水渠、修建房屋、陵墓、道路，以及采礦和冶煉等，或擔任國家低級職務，如獄卒、劊子手等。也有的地方，找書苑ｗww.zhaoshｕyuan.com 國有奴隸被用於農業生產。如古希臘的斯巴達，把征服的原有居民全部變為國有奴隸，連同國有土地分給斯巴達公民。這種奴隸歸私人使用，但奴隸主不得自由處置他們(如出賣、屠殺等)。東方奴隸製國家也多是這樣。在中國古代，奴隸和土地基本上都是奴隸製國家所 　　有，實際上是奴隸主頭子天子所有。天子有權把土地和奴索分賜給諸侯臣下，也可以收回轉賜他人。 　　回復:商朝的主要經濟來源是平民它是個氏族社會就是一個大號的部落國家不是一個奴隸國家，羅馬的主要生產是奴隸勞動，這和羅馬是個商業劫掠文明占比大有很大關係。 　　建國後才被廢除的XZ農奴製，也是奴隸製的一種。。 　　隻說歐洲，確實有類似奴隸的農奴莊園的存在，但也有不少有手工業或者貿易業發達的自治城市。 　　以偏概全，我也可以說明朝的兵戶實際上是將領的奴隸，被地主和官僚搞破產的農民實際上也成為了奴隸，隻不過法律不認可。 　　回復:請問古希臘、古羅馬這些野蠻文明在修建大型工程的時候，是給工錢的嗎？三角貿易的奴隸們需要給工錢嗎？照黑格爾說的話，那西方的本質是沒有歷史的 　　存在奴隸製度與奴隸製國家不是一回事 　　按這個標準，明清都還有大量的“賣身為奴”的群體——不同於後世的“包身工”，封建時期更是以法律形式保障“主奴”的人身依附關係。 　　某一國家是否是奴隸製還是要看社會總體的生產方式中是否奴隸製占到了大多數。