林震南心中對藏地之行不以為意。 　　雪域高原極寒缺氧、自然環境惡劣，即使是前世裝備了各種現代化裝備的專業探險隊尚且不敢輕易涉足。 　　這群涉世未深的青年想去高原尋寶，簡直異想天開。 　　林震南就等著，這群人進了高原，遇上高原反應知難而退，到那時他再借坡下驢也不算違約。 　　次日眾人便收拾妥當，從華山出發，前往青藏。 　　這一路上，梅朵起初也信守承諾，為他翻譯《血刀經》。 　　這門武功異常詭異，運功之時不似中原武學端正打坐、五心朝天，反而要擺出倒立、橫身、伸腿上頸、反手抓耳等各種古怪姿勢，倒是和前世的瑜伽有幾分相似。 　　這些姿式本來極難，每一頁圖譜都須練上一年半載，方始有費。 　　但林震南身上那一縷葵花真氣凝練之時四處遊走，早已將四肢百骸諸多經脈打通，再加上這具身體天賦異稟、柔韌性上佳，輕易就能擺出圖中姿勢。 　　他每次僅僅練習片刻，便覺全身發暖。 　　這暖意與葵花真氣的暴烈灼人不同，是源自氣血運行產生的暖意，猶如冬日將身體浸泡在溫泉中，渾身汗毛孔都舒張開來，說不出的舒適受用。 　　梅朵見林震南修煉《血刀經》一日千裡，還沒到藏地高原已達小費境界，擔心他學完經文之後反悔，便托辭後麵的經文晦澀難懂，需要多加斟酌不肯再為他翻譯。 　　林震南恨得咬牙切齒，又無可奈何，隻好反復練習經文後的刀法招式。 　　說來也奇怪，他似乎頗有用刀的天賦，從關中到藏邊一路上且走且練，不過兩個多月的光景，刀法造詣已然超過劍法，自問若是不使用葵花真氣的情況下，自幼苦練的辟邪劍法反而不及修煉數月的血刀刀法。 　　林震南仔細琢磨了一陣才弄明白： 　　這世上的武功，絕大多數武功不僅有外在招式，還要有內力真氣驅動相應的招式。 　　除了使用者自身內力深厚外，這內力屬性是否與招式契合，對最終施展出的威力也有重要影響。 　　比如用少林金剛掌的內功真氣施展武當綿掌，威力肯定不如施展金剛掌或者鐵掌這種剛猛掌法強。 　　自己雖然熟悉辟邪劍法的招式，但是林氏內功煉出的真氣綿軟無力、且與辟邪劍法根本不匹配，施展出來自然稀鬆得很。 　　血刀刀法則是以血刀經上練出的內力驅動，可謂：“原湯化原食”。 　　兩相匹配之下，威力自然遠勝空有招式的辟邪劍法。 　　當然也不是說每使用一種武功，就要修煉一門對應的內功，畢竟天下武功總歸跳不出陰陽五行的藩籬。 　　尤其是同一個門派的內功心法，往往能駕馭多種本門武功招式，比如前世全真教的諸多武功無論是全真劍法、昊天掌法乃至輕功金雁功，全真弟子施展時都隻是用以一門《全真心法》練出的真氣驅使。 　　除此之外，郭大俠以同為道家武學《九陰真經》練出的內功真氣施展，亦可圓潤自如，甚至遊刃有餘。 　　但不管怎麼說，內力對招式最終威力的影響都是極大的，這也就是後來華山氣宗強調的以氣禦劍。 　　…… 　　五人一行自關中走斜穀道入川，蜀道艱難崎嶇坎坷，到達天府之國的費都已是五月，漸漸有了一絲暑意，待由川入藏，反倒覺得氣候寒冷下來。 　　眾人皆覺異常，唯有林震南知道這是上了高原。 　　讓林震南大失所望的是，眾人皆沒有異常反應。 　　華山派三個劍客身懷內力，抵禦了高原異常環境也就罷了。 　　梅朵那丫頭似乎是繼承了祖先的某種天賦，遠比常人更適應高原氣候，人到了藏地之後，反而更精神幾分。 　　眾人皆是生平第一次深入XZ腹地，高原的日光格外耀眼，天藍得像是要滴下水來，一路上觸目所及湖泊眾多，大大小小星羅棋布，數以千計。 　　此時大明朝在藏地中部、東部和西部阿裡分別設立“烏思藏行都司”“朵甘行都司”“俄力思軍民元帥府”，隸屬於陜西行都指揮使司，兼理民政。往來漢藏兩地的商販屢屢不絕，眾人便是跟在一隊販茶葉、生絲的商隊中，華山派三位劍俠一路為商隊護衛，商隊頭領則為幾人引導路線。 　　一直到達烏思藏行都司，商隊來到此行目的地藏地中部最大的市集——沖賽康集市。 　　按計劃林震南五人本應當在此處與商隊分道揚鑣，再從集市上雇傭當地的向導，可是眾人人生地不熟，加之語言不通，想找個熟悉藏地高原的當地向導很不容易。 　　幸好分別時那商隊頭領，聽聞三位青年劍客是華山派少俠，有意結交，便應下尋找向導之事。 　　第二日一早便來眾人落腳處，說是找到當地一個販賣牲口的，此人常年四處行商，到牧民家中收購牲畜，去漢地販賣，對藏地各處地理環境了如指掌，又能說些漢家官話。 　　眾人跟著商隊頭領來到沖賽康市場上一處牲口販子聚集的地方。 　　那販子正驅趕著一群模樣奇異的畜牲，這畜牲體形碩大賽牛牯，渾身披著熊羆似濃密的烏鬃，頭上頂著一對水牛尖角。 　　商隊頭領見眾人驚奇，笑著說到：“此乃犛牛，最耐苦寒，藏地牧人多蓄養這畜牲。犛牛蠻力驚人，性情兇悍，諸位莫要觸碰。” 　　梅朵與華山派三人嘖嘖稱奇，想不到這藏地高原上連牛都長得與中原不同，一副少見多怪的表情，看的林震南暗自發笑。 　　商隊頭領為眾人引見了牲口販子，梅朵與那販子描述了神山附近的地貌。 　　依照梅朵族中古籍記載:那座埋葬著部落首領的神山位於藏地群山盡頭，需要穿過一片三座雪山環繞的無人區才能到達。 　　誰知那販子聽完眼睛瞪得老大，連連搖頭，似乎聽到什麼可怖的事情。 　　販子唔哩哇啦對著眾人說了一陣，但那販子漢家官話說的不純正，話語中又夾雜著許多藏族詞匯。眾人聽不明白他說的是什麼意思，隻模糊的聽到：“南迦巴瓦……去不得……伏藏之地……是裝著滅世魔王的石頭匣子。” 　　梅朵倒是在族中學過一些藏語，能聽懂那人說的似乎是藏族一處無人禁地。她許以厚報，承諾買下那販子手上所有牲口，但那販子仍是連連擺手，似乎他口中的“南迦巴瓦”極為恐懼，一時間梅朵也無計可施。 　　林震南嘴角上揚，幸災樂禍，心中暗自祈禱藏地之行就此結束，盡早回去。 　　就在兩邊商談之際，誰也沒有注意到集市上有個牧民驅趕著自家的犛牛過來。牧民手中長鞭的鞭鞘無意間掃中牛眼。 　　“哞……”那頭犛牛吃痛之下受驚失控，低吼一聲扭頭撞向牧民胯下的坐騎。馬兒被牛角一頂吃痛之下揚起前蹄，將背上的牧民掀下去。犛牛撞開馬匹，沖著牧民踩過去，要看牧民頃刻間就要斃命在牛蹄下，一旁集市上的藏人紛紛驚呼。 　　林震南等人聽到驚呼聲，見是牲畜失控踩踏牧民，當即上前救人。 　　當下也顧不得許多，運起丹田之中一縷葵花真氣，身影如魅，幾個閃爍間來到近前，一把拽起跌坐在地上嚇傻了的牧民，飛身躲開。 　　集市上的藏民隻覺眼前一花，牛蹄下的牧民就憑空消失，以為是佛祖顯靈，紛紛高呼佛號。 　　那犛牛卻狂性不減，在集市上發起狂來，橫沖亂撞，圍觀的藏人曉得犛牛兇悍不敢上前阻止，隻盼佛祖再顯靈，降服犛牛。 　　華山派三人先前聽見牧民驚呼也飛身上前，隻是身法不及林震南，慢了片刻，此時正拔劍將發狂的犛牛圍在當中。 　　奈何這三人都是華山劍宗弟子，劍法高超、招式精妙，威力卻是一般，遇上犛牛這等皮糙肉厚的蠻物，最是犯難。 　　三人手執配劍在犛牛身上橫削直刺了七八下，也沒能將其斬殺，反更激發起兇性。 　　兩邊僵持之際，一個身材高大的老喇嘛從人群中走出來。 　　犛牛見有人上前挑釁，棄了三人，低頭抬角撞向老喇嘛。 　　沖賽康市場做為藏地最大的集市之一，商鋪雲集、客旅如織，集市上常見各教派的喇嘛在此遊蕩，老喇嘛出現在集市上並不曾引人矚目。那老喇嘛身材高大，皮膚黝黑，滿臉皺紋，身著青灰色僧袍，打扮樸素與藏地常見的遊方喇嘛一般。找書苑 www.zｈａoshuyuan.cｏm 　　那老喇嘛像是癡傻了一般，不躲不閃，站在原地，抬起右手向前一按。 　　“大師小心” 　　“和尚躲開” 　　“老人家……” 　　眾人眼見著來不及阻止，忍不住紛紛驚呼。 　　這犛牛比尋常的耕牛體型還要大上一號，蠻力更是驚人，全力沖撞之下力道何止千斤，便是一堵墻立在麵前也要撞破。 　　老喇嘛雖然身型高大也是血肉之軀，眾人眼見老喇嘛就要當場圓寂在牛角之下。 　　卻見老喇嘛口中念誦經文，左手單掌豎禮胸前，右手穿過兩支鋒利的犄角，不偏不倚正按在牛頭上。 　　犛牛撲通一聲跪倒在老喇嘛麵前，老喇嘛高大的身軀卻一步未退、紋絲不動。 　　眼前場景，恰似一位大德高僧撫頂牛魔以佛法將之渡化。 　　在場的藏民見之紛紛五體投地，對老喇嘛頂禮膜拜。 　　站在一旁的費不憂看的最是真切，哪有什麼佛法，這老喇嘛分明是僅用單手以蠻力硬生生將狂奔的犛牛按倒在地，他心中驚嘆：“常聽師門中長輩說少林派高僧內外兼修，大能者以血肉之軀碎金裂石，尤其善用金剛之力降妖伏魔。想不到在這高原邊陲之地，還能遇上這樣一位神僧，不知他與少林派有什麼淵源。” 　　當即上前抱劍行禮，正欲開口答謝老僧相助，突然想起自己不會說藏族，又不知道這老喇嘛能不能聽得懂漢家官話，一時間愣愣的站在原地不知所措。 　　豈料，那老喇嘛開口便是一嘴極為流利純正的漢家官話。