馬思然一直在安靜地做個聽眾，沒有發言，聽兩人熱烈地交流著。話題聊到這，她端上來果盤：“來，吃點水果吧，解解油膩。道呢，不是用大腦理解的，而是需要體驗的。” 　　“啥意思啊姐？”馬純豐吃著西瓜問道。 　　“就像友情，大腦能認識這兩個字，也能說出友情是什麼，但大腦體驗不到友情。嚴芳今天來了，咱們仨坐到這，在這個場合裡心才體驗到了友情。你在電視上看到風景名勝，大腦能說出那裡很美，但隻有親身去旅遊才能體會那裡的美。道也一樣。你體驗了道，才叫得道。否則讀再多的書，聽再多的課，也是大腦在理解。隻要心沒有體驗感受它，就不叫得道。” 　　“說的不錯啊思然。原來你是隱藏的高手啊。”嚴芳敬佩地看著馬思然，贊嘆地說：“那麼這個道、天理、神，你覺得是什麼呢？” 　　“你可別捧我啊，捧的話我就不說了。隻是個人分享哈。”馬思然拿起西瓜，邊吃邊說，“這個西瓜從種子長這麼大，變得這麼甜，這就是道的作用。你從美國回到中國，這也是道的作用。什麼力量使樹木長大，什麼力量使陽光照到我們，什麼力量使花開花落，什麼力量使心臟跳動等等，這背後的力量，古人想描述它，但又描述不清楚。所以老子說，我不知道它是啥，勉強稱它為道。‘吾不知其名，強名曰道。’西方人說這東西太神了，是它創造了萬物，所以叫造物主。老子是用道來描述它，而後人卻學習道。所以看不著道背後的那個它。” 　　馬純豐疑惑地問：“這個它到底是什麼呢？” 　　“就是萬事萬物都有的一個東西。估且說是原子。你我她都是由原子組成的，這些菜是原子組成的，桌椅碗筷是原子組成的。咱們周邊的空氣也是原子，屋子外麵的空氣，地球上的一切都是原子。對於原子來說，沒有好壞善惡美醜之分。所以回歸自性，也是回歸無善無惡的狀態。“ 　　“但如果說原子，充其量是萬物的構成相同而已，並不能解釋樹木生長、心臟跳動這些現象啊？”嚴芳問道。 　　“一切眾生皆有如來智慧德相，這話比較難理解。借用原子，是為了說明萬物是一體的。這樣方便理解。在原子層麵，已經沒有宗教、道義、文化、種族、幫派之分了。大家都是原子，沒必要打打殺殺你爭我奪。那麼你覺得原子是什麼呢？”馬思然問嚴芳。 　　“按照現代物理學的觀點，原子是由質子中子組成，質子中子是由誇克組成。誇克是由弦的震顫形成。”嚴芳回答。 　　“沒錯，弦是能量。E=mc2，物質由能量構成，原子是一團能量。世間萬物都是由能量組成，能量使樹木生長，使心臟跳動。能量的樣子，就是道的樣子。看見了能量，就看見了神。” 　　馬純豐急切地問道：“那麼姐，能量是什麼樣子呢？”聽到能看見神，他好像很感興趣。 　　“首先它是一體的，這個剛才已經說了。能量遍布一切。這桌飯菜的香味飄蕩在空氣中，飄入我們身體中，是一體的；天上的水落到地麵，西瓜吸收進來，我們吃進西瓜，水進入我們的身體細胞，天下的水是一體的；屋子內外的陽光，和遠在天邊的太陽是一體的等等。所以你是在一體還是在分別？有的人受不了這個味道，穿不了那種款式，嫌這個臟、嫌那個土，不想和這種人交往，看不起那種人，把這個那個分得清清楚楚，就離道遠了。” 　　“這個我做得還好，”馬純豐說，“我並不是挑剔的人。還有其他樣子嗎？” 　　“太陽每天都東升西落，地球每天都自轉，空氣每天都流動，河水每天都流淌，樹每天都生長，能量是持續動的。有的人做事走走停停，刮風下雨他不動了；心情不好不動了、受到挫折不動了。太陽怎麼沒說下雨天不上班呢？所以你持續動，就接近道了。再比如，樹一直長，但我們每天看不出來它在長。河流或者大海，我們在近處看，它們是波濤流動的，從遠處看，卻好像如如不動的，像動又沒動，沒動卻在動。就如佛像的笑容似笑非笑。所以我們做事時有意無意順其自然地做就好，自己舒服別人也舒服。刻意地做會招人煩，而且心情差。再比如，火是活躍的，風是活躍的，小孩子是活躍的，天生就愛玩，所以人呆久了不活躍了就懶散，活動起來就美。聽音樂跟著音樂跳起來就會美。所以街上有跳舞的人，我們喜歡停下腳步去看。是在欣賞他們自性的美，等等等等。” 　　“那麼就是說，能量有很多種樣子，我想看出什麼樣子都可以是嗎？”馬純豐問。 　　“沒錯，所以仁者見仁，智者見智。別人告訴你的，但你沒有感受，那個隻叫做知識。你感受出來的，才是你的道，你就叫得道。” 　　“哈哈哈哈，”馬純豐大笑起來，“得道這麼簡單啊？就是靠自己悟唄？我想怎麼悟就怎麼悟？” 　　“對啊，所以我心即宇宙，宇宙即我心啊。這個宇宙要為你做的事服務。否則別人總結的道再好，但對你沒用，你要它乾嘛？但這個靠悟的話，比較難。人類幾千年，靠修靠悟得道的沒幾個人。你直接進入道，直接往出拿，直接用。” 　　“這怎麼進啊？”馬純豐像個傻小夥子憨憨地問道。 　　“是啊，我也好奇。”嚴芳用個夾子音，像個小姑娘一般盯著問。 　　“哈哈，你倆現在像倆小孩兒，”馬思然看著他倆可愛的樣子笑著說，“這就對了，成年人累就是因為他假，真起來就樂了。既然能量是持續活躍動的，咱們找到讓它動的力量，就找到這個動的來源了。那麼咱們通過那個力量也一樣活躍動起來，就進入道了。這個能量是怎麼動起來的呢？它在不同形態之間相互轉化。比如小草，它是屬於木，把小草絞爛了會絞出汁水，木產生水；將小草點燃會產生火，木產生火；小草燃燒會剩下草灰，木產生土；隕石從天上墜落，在大氣中劃過生成火，土產生火；水蒸汽形成烏雲，打雷放電，水產生火。並不是按順序生滅。” 　　“金木水火土唄？”嚴芳分析著說，“這是道家五行說法。佛家叫地水火風四大。但你這種提法還是相當於在解釋物質的構成。物質由原子構成，與物質由金木水火土構成，本質是一樣的。” 　　“金木水火土並不是物質，而是指能量在運動時產生的五種動能。佛家的地水火風也是指能量在運動時產生的四種動能，闡述角度不同而已。這些動能相互作用形成了宇宙本體。宇宙本體造萬物、滅萬物。咱們這裡用五行角度來說明宇宙本體。土指的是能量運動時產生承載的動能。土地承載萬物，所以用土來代指這種動能。比如魚在水裡遊泳，水對魚是承載的動能，也是土；鳥在空中飛，空氣對鳥的承載也是土的動能。星球在太空中運行，太空對星球也是承載的動能。這些都是土。” 　　“哦~~~，”嚴芳好像恍然大悟一般，“我好像明白一些了，但沒完全明白。那金木水火呢？” 　　“水是指能量流淌的動能。比如融化的巖漿瀝青，這也是水；貓咪柔軟的身體，也是水；空氣流動形成風，也是水；地球圍著太陽在軌道上運行，這也是流淌的動能。木指的是由小變大生發的動能。比如乾木耳扔水裡發泡後變大，這是木；麵團發酵後變大變膨鬆，這也是木；螃蟹蛻殼後長大一圈，這是木；種子發芽、長成小樹再長成大樹，這種狀況最明顯，所以用木來代指這種動能。火是快速釋放的動能，比如鉆木取火，快速摩擦釋放出能量，產生火。手雷爆炸那是火，太陽燃燒也是火。金是能量運動時產生堅固的動能。比如空氣運動旋轉，形成龍卷風摧毀房屋，此時空氣比水泥堅固。火車進站時，咱們為什麼要離遠點？因為火車帶動空氣會把人卷進去。兩輛火車交匯時中間的空氣形成巨大的力量，那個也是金；人體內形成膽結石腎結石，結石比血肉堅固；土地形成礦山金屬；大海形成漩渦；太陽在燃燒時產生鋰、鈹、鐵等金屬元素，找書苑 www.zhａoshuyuan.com 這些都是金的動能。包括你姐夫他們監測宇宙探測器時，”馬思然看向馬純豐說，“探測器會發送到拉格朗日點。所謂拉格朗日點，是指太陽、地球和月亮等天體之間，存在的一種特殊的引力平衡靜止點，探測器發送到這裡可以穩定平衡。這種點，是星球之間堅固的動能，也是金。所以能量運動時產生了不同動能，這些動能互相作用生成了地球上的萬物和宇宙中的萬物。” 　　馬純豐心領神會地點點頭說：“宇宙中也有金木水火土的動能唄？” 　　“是的，遍布宇宙。所以，樹為什麼生長？風吹雨灑，土地肥沃。而地球上的生態又是宇宙中其他星球共同作用的結果。單單如果少了月球，地球就沒有潮汐、沒有夜晚月光的照耀。地球自轉會比現在快三倍，全球都將刮起狂風，樹就長不起來。更別提少了其他星球會怎樣。所以，一棵樹的生長，是整個宇宙的動能共同作用的結果。大海潮漲潮落也是，太陽東升西落也是。這就是那個宇宙本體。” 　　“由於古人看不到整個宇宙的情況，所以就說那是太陽神、農業神、土地神了吧？”嚴芳猜測說道。 　　“是的。古人站在地球上，在大氣層之內，無法解釋全部。隻能說它是神，是道，是如來了。人類現在進入太空時代了，可以從宇宙之中回看地球。現代人可以做的是直接進入宇宙本體，使用宇宙本體。宇宙的動能是萬物互生的，無法自生。所以我們直接參與到互生當中就行了。“