不知天命者，自然要追隨知曉天命者。 　　欲要人追求，無論真心誠意，還是勉力作為，也始終需要給出天命。 　　這是一個相互的過程，最終依靠天命組織起來的神王，征服了未能組織起來的散沙。 　　原生的神明羽翼披風下，次生與邊緣的幸存者，也要模仿著編織自己的神明與天命，這也是一種相互的過程。 　　夷狄之有君，不若諸夏之亡也，大概就是如此吧？ 　　在智慧與意識上，文明的躍遷，神明的誕生，最初的契約，社會的構型，對自然的征服與統治，對真理的尋求與論述，始終也隻有那麼幾個有限的節點，可以經受時間長河淘洗的大事件。 　　對於蠻夷，錯過了，也就是錯過了，很難補全。 　　可對於諸夏，縱使總是經受各種碰撞與沖擊，有時也不免被視作蠻夷，但是始終有往昔的積累，機會與可能，終究是要多上那麼幾寸。 　　禮失則求於諸野，諸夏衰敗時，尚且有諸野可以尋求禮儀，蠻夷衰敗，則自然會陷入永恒的凝滯——西比爾老師不也會認為，埃及那般古文明的凝滯，也是一種永恒的善嗎？ 　　那麼，諸夏與帝國的求存踐行的永恒，則是善上之善。 　　無限的可能，無限的選擇，最初的希望與契約，放在現在看來，或許也仿佛百林之鳥的可能與選擇，終究陷入劫數，彼此攻殺，苦苦不得解脫，終究無法仿佛最初的生命與最初的智慧般，在沃土般的世界中，播種真正的可能。 　　因為，箱庭始終是神明羽翼與披風下，最深處的囚籠。 　　箱庭之中的箱庭，囚籠之中的囚籠，如此偉大的力量，卻隻施加他這微不足道的塵曦上，甚至還要不停地扭曲他著來自偉大存在的一隅，自然更難解脫。 　　或許存在希望的，為了讓岱宗成為滿意的作品，在塑造中，依序進入箱庭並被摒棄的可能性，他或許也機會兌子的數個大事件，時空方舟、災厄種子、真理之門、真龍戰爭，他也都近乎一敗塗地。 　　在收束之前，自然不會有新的希望，這也是理所當然的事情。 　　岱宗現在所做的一切，若不具備在天命道標下的意義，那也隻能算是打發時間了。 　　意義，始終也是建立在天命上，存在、道德、價值、實證、求知還有永恒。 　　岱宗能聆聽何處的聲音？箱庭何處存在四野，讓他來尋求禮呢？ 　　十玖與蘿月的爭執終於結束了。 　　“好了，我知道了。畢竟是同門之誼，安國君也提及此事，終究有桎梏之處，我或也應邀前去。”岱宗還是沒有多少精神，縱使或許是最後一次重逢。 　　“師叔怎麼沒說我誠心邀請。”蘿月依舊是活潑的。 　　“宗主。” 　　“不會有多少妨礙，也不會有任何改變，你不必憂慮。”岱宗已不是很想探析世人想法。 　　“最近也辛苦你了，這數日，你自去就是。” 　　“是的，主人。” 　　十玖還是稍有不滿。