龍虎山是道教祖庭。 　　第一代大天師在此煉丹，丹成而龍虎現。 　　龍虎山因此其名。 　　龍虎山原名雲錦山，乃獨秀江南的山靈水秀之地。 　　傳聞上古時期，有九十九條蛟龍在此聚集，才形成了如今龍盤虎踞的山勢。 　　九十九峰綿延數十裡，氣象宏大。 　　山下一條溪水自東而來。 　　依山緩行，轉峰慢步。 　　過灘呈白，遇潭現綠。 　　或輕聲雅語，或靜心沉思。 　　宛若女子。 　　行走間衣袖裙擺飄颻如雲。 　　九十九峰，二十四巖，盡取溪水之柔美。 　　繞山轉峰之溪水，遍納九十九峰，二十四巖之陽剛。 　　可謂是山丹水綠，靈性十足。 　　也許正是這靈山秀水被天上神仙相中。 　　才有了第一代大天師騎鶴入山，修道煉丹。 　　龍虎山。 　　碧水丹山秀其外。 　　三洞四輔藏其中。 　　位居道教名山之首。 　　除了九十九峰，二十四巖之外。 　　還有一宮一府一觀。 　　上清宮。 　　天師府。 　　正一觀。 　　上清宮，又名真仙宮。 　　位於龍虎山下。 　　左擁象山，門對瀘溪，麵雲林，枕臺石。 　　是歷代天師祭祀神仙之所。 　　也是歷代天師斬妖除魔之地。 　　上清宮整體建築按照中軸對稱布局。 　　頗具皇家建築特色。 　　自南向北依次是龍虎門，玉皇殿，後土殿，三清閣。 　　東西兩側為各主殿對應的配殿，由廊榭廂房相連。 　　上清宮建築布局又呈八卦形。 　　重簷丹檻，彤壁朱扉，雕梁畫棟，金碧輝煌。 　　除了龍虎門，玉皇殿，後土殿，三清閣之外。 　　還有三官殿，五嶽殿，天皇殿，文昌殿，福地門，下馬亭，午朝門，東隱院，鐘樓等建築。 　　一宮十殿二十四院。 　　被譽為仙靈都會，神仙之所。 　　號稱晝夜長明羽人國都。 　　天師府，又名龍虎山天師府。 　　位於龍虎山中部。 　　南朝琵琶峰，門臨瀘溪河。 　　天師府是四進四出前宮後府式古徽派建築。 　　在布局和風格上有神道合居的鮮明特色。 　　整體建築同樣頗具皇家建築特色。 　　依山傍水，雕梁畫棟，規模宏大，氣勢非凡。 　　沿大門而入。 　　左右兩側分別是法籙局和玄壇殿。 　　法籙局是掌管道門公事之官署。 　　玄壇殿為歷代天師講經說法之地。 　　二進為玉皇殿。 　　三進為三省堂。 　　右側是天師居住之所。 　　號稱南國無雙。 　　左側是萬法宗壇。 　　是萬法歸宗的根基。 　　是道門玄風的祖脈。 　　四進為後花園。 　　靈芝園，敕書閣，真武池，百花塘。 　　府中多植奇花名木。 　　豫樟成林，蔭翳蔽日，鳥棲樹頂，清凈深幽。 　　以追求超凡脫俗，清靜無為的境界。 　　正一觀，又名天師草堂。 　　是第一代大天師煉丹之地，後來，便成了歷代天師祭祖之地。 　　建築整體。 　　灰瓦白墻，古樸典雅。 　　有七星池，正門，儀門，鐘鼓樓，元壇殿，從祀殿，祖師殿，玉皇樓，丹房，紅門，廊廡等。 　　平日裡。 　　上山的香客至多在上清宮逗留。 　　天師府，正一觀，是不對外開放的。 　　至於講經說法。 　　上清宮是天師與世人講經說法之地。 　　天師府卻是天師與弟子傳道授業解惑之所。 　　這一日。 　　南嶽夫人攜兩個弟子，許謐，許翽，拜訪龍虎山天師府。 　　西山許天師以及十二真人同至。 　　許敬之。 　　黃仁，郭樸，陳尋，周光，終離，施善，鵬遊，餘烈，憎恨，甘心，吳夢，適合。 　　還有前去參加佛道辯論，南歸的一行六人。 　　老道士，葛三川。 　　小道童，元元。 　　年輕道姑，劉梅。 　　木訥漢子一家三口。 　　還有遠遊而歸的龍虎山天師府上一任天師，張昭。 　　以及傻兒子，中年道士張驕。 　　一個道姑，年過五旬，卻仍舊一副少婦模樣，鮑姑。 　　道姑身旁站著一個女子，氣質絕倫，是那種腹有詩書氣自華的驚才絕艷之輩，再加上年過六旬的高齡，卻隻有淺淺的皺紋，當真是天工造物，超脫凡塵。 　　此人便是天下十絕色之首，衛夫人。 　　才情容貌堪稱甲子以來天下第一人。 　　尋常美色若是與她同進同出，當真會自慚形穢。 　　衛夫人師承鐘繇。 　　鐘繇善隸行楷。 　　其書法巧趣精細，茂密幽深，自然天成，無雕琢氣。 　　衛夫人書法大成之後，自起一峰。 　　清秀平和，嫻雅婉麗。 　　與江南女子性情相得益彰。 　　頗受才子佳人追捧。 　　所著筆陣圖，道盡書法之妙。 　　橫如千裡之陣雲。 　　點似高山之墬石。 　　撇如犀象之角。 　　豎如萬歲枯藤。 　　捺如奔雷。 　　弓如弩發。 　　鉤如筋節。 　　有筆陣圖，急就章，名姬帖，衛氏和南帖，傳世。 　　甲子時間，天下十絕色仍然以她為首，便可以看出天下四榜始作俑者對她是何等的放不下。 　　又是何等的推崇備至。 　　女子身旁站著一個不過二十歲的青年男子。 　　英俊瀟灑，風流倜儻。 　　一眼看去，便知是一個風度翩翩的世家公子。 　　此人正是謝東山的知己好友，王右軍。 　　王右軍自幼師承衛夫人。 　　縱情書法。 　　每次出遊總會便覽臨摹當地書法大家真跡。 　　時常渡江北遊名山。 　　見過李斯，曹喜等諸多名家真跡。 　　又在早已破敗的洛陽見到蔡邕的石經三體書以及張昶的華嶽碑。 　　遍學眾碑，書藝大進。 　　年不過二十，便自成一體。 　　此次，眾人聚集龍虎山天師府。 　　是因為龍虎山天師府即將迎來一場百年難遇的盛事。 　　相比佛道辯論鬥嘴皮子。 　　更像是一場真真正正的盛事。 　　說是盛事。 　　並不是指參與的人多。 　　而是指這些人接下來要做的事，事關道門千年傳承。 　　龍虎山天師府新任天師，張驕。 　　原本是個不通情理的傻子，沒想到一朝開悟，直達煉神境。 　　算是了了老天師張昭多年的心願。 　　十年來，老天師張昭遠遊五湖四海，為了自己的傻兒子四處尋找天材地寶，想要用這些天材地寶煉製一爐龍虎大丹，以此來補上傻兒子的先天之缺。 　　可是老天師千算萬算，也沒算到自己的傻兒子居然遇上了八百裡雲夢澤吞吐天地之機。 　　一朝開悟，省去了老天師無數的麻煩。 　　而且自己的傻兒子可以熟讀所有道門真經。 　　在外人眼中如同天書一般的道門真經，在傻兒子的眼中居然如同百家姓一般簡單。 　　開了心智的傻兒子，一步登天，直達煉神境。 　　算不算得上喜事一件？ 　　還有另外一件大喜事。 　　老天師遠遊萬裡搜尋而來的天材地寶，已經在五月初五端午佳節當日入爐。 　　歷經九九八十一天。 　　居然順利煉出了一爐龍虎大丹。 　　自從龍虎山天師府第一代大天師飛升之後，龍虎大丹已經絕跡，再也難以煉製成功。 　　這一次，老天師誤打誤撞，竟然煉出了一爐龍虎大丹。 　　不可謂不是一件大喜事。 　　一爐三枚。 　　被老天師封存在羊脂白玉瓶中。 　　除此之外。 　　八月十五，中秋佳節。 　　眾人能夠與各自親人共聚龍虎山天師府也算是一件喜事。 　　老天師與新任天師是父子。 　　老道士葛三川與中年道姑鮑姑是道侶。 　　年輕道姑劉梅是南嶽夫人唯一的孫女。 　　許天師是許謐許翽兩兄弟的叔祖爺。 　　也是眾人之中年紀最大的。 　　比老天師張昭還要大兩旬。 　　許天師道法大成之後，喜歡雲遊五湖四海。 　　以斬蛟著稱於世。 　　關於許天師的江湖傳聞可以說是多如牛毛。 　　數十年間，死在許天師手中的蛟龍，沒有一百，也有八十。 　　蛟龍少了，自然風調雨順，五穀豐登。 　　隻是這位有蛟龍處斬蛟龍的道門大天師遲遲不入九品之境。 　　眼瞅著自己的十二個弟子都已經邁入七品煉神境。 　　距離大天師的八品之境不過一步之遙。 　　可大天師對於自己何時邁入九品之境，好像從來不急。 　　自古以來。 　　皇上不急太監急。 　　就連龍虎山天師府的老天師也替許大天師著急。 　　自從兩人見麵。 　　老天師就已經詢問過多次。 　　甚至將剛剛煉製出來的龍虎大丹雙手奉上。 　　可大天師卻說。 　　我的九品之境與你的九品之境大不相同，不是少了天材地寶，也不是少了山水靈氣，更不是少了道門真經蘊含的神意。 　　老天師就奇了怪了。 　　天材地寶有了，山水靈氣有了，道門神意也有了。 　　可你為何就是突破不了呢？ 　　大天師看著白發蒼蒼的老天師。 　　如同看一個晚輩。 　　說了一句讓老天師目瞪口呆的話。 　　若是世間有真龍，我自扶搖上九品。 　　老天師呆呆地看著許大天師。 　　這位常年累月背著一把道門法劍的道門真人。 　　法劍名字就叫斬龍。 　　與佛門修行不同的是，道門修行講究財侶法地。 　　一個求放下，一個求長生。 　　一個四大皆空，一個飛升成仙。 　　怪不得佛道兩教之間的爭鬥愈演愈烈。 　　兩教根底實在是大相徑庭。 　　一南一北，一東一西。 　　如何能夠共處？ 　　先不去說佛道兩教之間的爭鬥。 　　今日是中秋佳節，萬家燈火，人間團圓，飲酒賞月的日子。 　　道門四派天師真人齊聚龍虎山天師府，本身就是一件盛事。 　　酉時已過，一輪巨大的明月自東升起。 　　不得不令人想起那首流傳千年的詩詞。 　　明月幾時有，把酒問青天。 　　不知天上宮闕，今夕是何年。 　　我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 　　起舞弄清影，何似在人間。 　　轉朱閣，低綺戶，照無眠。 　　不應有恨，何事長向別時圓。 　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 　　但願人長久，千裡共嬋娟。 　　天衍帝國 　　建康 　　秦淮河 　　中秋月圓之日，秦淮河上風景無限。 　　兩岸燈紅酒綠，靡靡之音清談之風。 　　一艘樓船之中聚集了七人，坐在主位上的兩人正是白衣庾知恭，青衣桓元龍，其餘五人是剛剛抵達帝都的五湖幫幫主。 　　雲夢澤，聶無雙。 　　彭澤，彭三。 　　焦澤，焦四。 　　震澤，震六。 　　洪澤，洪七。 　　除了聶無雙之外，其餘四位五湖幫幫主用的都是假名，至於真名是什麼，誰又能知道呢？ 　　三十年前，天下大亂。 　　數不清的豪傑遁入江湖，隱匿行藏，隻想求得一線生機，天衍帝國沒有戶籍的江湖之輩數不勝數。 　　五湖幫幫主應邀前來，都想聽一聽這兩位朝廷新貴有何話講，若是有便宜可占，也算是沒白來，若是讓五湖幫出人出力，那可真是找錯人了，無論天衍帝國與瀚海帝國如何你爭我鬥。 　　五湖幫終歸是五湖幫，從來不參與朝廷之事，平日裡幫幫天衍帝國朝廷的小忙還可以，可若真想讓五湖幫替朝廷賣命，讓五湖幫甘當朝廷鷹犬，那這兩位朝廷新貴還真是找和尚當親家，找錯人了。 　　五湖幫幫主都是闖蕩江湖多年的老油子。 　　坐得住，也坐得穩。 　　既然到了天衍帝都，也不想和兩位朝廷新貴鬧得不歡而散，耐著性子聽兩人說話。 　　起初，五人還真以為白衣青衣兩人是為了天衍帝國，來找五湖幫幫忙的，沒辦法，最近江湖上傳得沸沸揚揚的一個消息，瀚海帝國北伐在即，保不齊天衍帝國就會插一杠子，要想插一杠子，總要有兵馬不是？兵馬從哪裡來？最快的方法還不是從江南各大勢力之中直接調動兵馬？ 　　征兵？ 　　恐怕行不通。 　　江南與江北不同。 　　自古以來，江南少戰事，百姓安居樂業，隻想好好活著，不想打仗，再說了，打仗那是朝廷的事兒，所以，天衍帝國每次征兵都是一件令朝廷頭大的事兒，也正是如此，神州大地每一次大一統，都是北吞南。 　　欲得天下者，必先取中原。 　　五湖幫幫主一開始以為白衣青衣兩人是想借人借糧，可是聽著聽著，卻發現不是那麼回事。 　　白衣青衣兩人所說與天衍帝國朝廷並無太大關係，或者說，與天衍帝國朝廷沒有直接關係。 　　不是借人，也不是借糧，而是商討如何瓜分大江幫。 　　天衍帝國南遷之後，在國相赤龍的主導之下，主張鎮之以靜，休養生息，二十年間，國力日盛，終於有了和瀚海帝國扳手腕的能力。 　　遙想當年，天衍帝國南遷之後，國庫空虛，隻能憑借大瀆長江苦苦支撐，別說組建一支精銳騎兵，就連購買北地乙等戰馬的銀子都沒有，天衍帝國騎兵所用戰馬都是北地淘汰下來的劣等戰馬，再加上天衍帝國皇室羸弱，所有重擔都壓在了國相赤龍一人身上。 　　幸好的是，國相赤龍當時正值壯年，義不容辭，挺身而出，先用一招烏衣換金，解決了國庫空虛的問題，再用一招九品觀人法，解決了天衍帝國官場問題。 　　銀子有了，人才有了，天衍帝國國力自然蒸蒸日上。 　　烏衣就是黑色的粗布衣服，原本是貧苦百姓所穿的衣服，但是到了國相赤龍身上，卻穿出了風流，而且，國相赤龍還上書朝廷，通過朝廷下令製衣局，所有官員朝服皆用烏衣，當官了都穿了，其他人能不效仿？自那以後，江南名士，佛道高僧真人，皆穿烏衣，於是，便有了秦淮河上烏衣風流一說。 　　甚至許多闖蕩江湖的俠客也喜歡身著烏衣，沒得辦法，不穿烏衣如何入得了才子佳人的法眼？不穿烏衣如何盡顯江湖風流？ 　　天衍帝國就是通過這一係列的舉措，增加國庫收入，然後招兵買馬，庾氏四傑才能領軍作戰，平定東南沿海匪患，百越之地內亂。 　　九品觀人法，自古有之。 　　隻是到了天衍帝國的時候，才真正發展壯大，成為天衍帝國朝廷舉賢任能的官場製度。 　　九品觀人法又叫九品中正製。 　　九品中正製由各地州郡分別推選大中正一人，大中正必須是朝廷任職官員且德名俱佳者，大中正之外再選九個小中正，這十人掌管各地州郡選賢任能，職能類似於瀚海帝國吏部官員。 　　九品中正製將賢能分為九種。 　　上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下。 　　再由各地大小中正將各地賢能人士分別品第，找書苑 ｗww.zhaoｓhuyuan.com 並加評語。 　　初時，九品中正製成效斐然，為天衍帝國朝廷選拔了許多能臣乾吏，不僅解決了天衍帝國人才短缺的困局，也緩和了南遷五姓七族與當地世家豪門之間的沖突矛盾。 　　隨著天衍帝國國力日盛，靡靡之音悄悄蔓延。 　　九品中正製已經不再是天衍帝國舉賢任能的法寶，而是成了世家豪門壟斷官場職位的錦囊，大中正，小中正，全部出自天衍帝國世家豪門，九品觀人，也變成了豪門無下品，寒門無上品。 　　天下太平不過二十年，天衍帝國朝堂之上便已經有了一股靡靡之音，雖然眾朝臣依舊穿著黑色粗布製成的烏衣，但是私底下，卻在為自身家族的利益斤斤計較。 　　也難怪朝堂之上主戰一派一直據理力爭，也難怪一直與庾氏針鋒相對的國相赤龍也破天荒地站在了庾氏一邊。 　　再這樣下去，不等瀚海帝國百萬雄兵列陣江北，天衍帝國自身便會四分五裂，再難勠力同心，同舟共濟。 　　沒了那股子精氣神，沒了互相扶持的凝聚力，天衍帝國談何收復河山？談何收復北地？談何一統天下？ 　　一國之相不好當啊。 　　年過六旬的天衍帝國第一武夫，國相赤龍，還能為天衍帝國江南半壁江山做多少事情？操多少心？ 　　白衣庾知恭先問劍，再問道，兩問國相赤龍，終於有了一絲大徹大悟的心境，至於白衣庾知恭能不能力挽狂瀾，接替國相赤龍成為天衍帝國新任第一武夫，就要看白衣庾知恭自己了。 　　國相赤龍已經給了白衣機會。