在空手道獲獎者挑戰環節上經歷了武威小夥子的第一個，在劍道獲獎者挑戰這一環節，接受現場挑戰，出現第二個，就讓大家覺得挺正常的。若沒出現第二個，那才讓人覺得不正常。 　　人的思維邏輯就是這樣奇怪。 　　何況，劍道前三名獲獎者，都是日方劍道家。 　　這也夠讓現場的中國觀眾覺得有些窩囊與丟人：難道我堂堂中華，就挑不出一個劍術高手了嗎？還是作為武道交流的上海武術家有意雪藏了高手了呢？ 　　因此，看到有第二個挑戰者，大家頓時又精神振奮起來，期待第二個人會給大家帶來驚喜。 　　----------------- 　　第二個人上了臺，所有眾人都不由贊一聲：好人才。 　　卻見那人長發披在身後，束以帛帶。年在三十來幾與四五六十歲之間，說是四十亦可，說是五十亦可，說是六十五六亦可。雖然眉目清秀，如同晴空一鶴，獨立而瀟灑，看上去才二十七八，三十二三歲。 　　讓人往年紀大這方麵想，因為這人的眼神雖然清澈明亮如同清漆，但眉宇間自有一種沉掩的歲月淹留之跡，一種沉鬱，一種孤寞，如同高山頂上之雪，有種清冷自高的感覺，讓人感覺不容踐踏，不可玷毀。 　　那人身材並不高，卻有種崔嵬之姿。一身布衣看上去普普通通，並不名貴，但那色澤，那搭配，有種說不出的高貴。 　　那人的臉色如同古玉，一雙單眼皮的眼睛，一對劍眉欲要飛去一般英秀清逸，一隻不夠挺高的懸膽鼻，唇薄齒白，微露笑意，顯出一對酒窩。 　　但他的笑，有種對世情略加譏諷的神意在內，有些玩世不恭，有些放蕩不羈，像是一個古代的秀才名士，流落江湖之上，毫無一點現世生活中的塵俗之氣。 　　這人的左手，戴著一隻碧玉扳指。碧色沉凝，一看就給人一種富貴閑人的感覺。 　　循例，主持人向來人請教姓名。 　　來人也是有所沉吟，然後說：“就算是姓金吧。排行為四。我有個微號，人大多叫我：清湘散人。” 　　——清湘散人，金四。 　　就算是姓金，那麼他本姓什麼呢？——大概是不想說原先的舊姓吧？ 　　清湘散人金四，這大概是他不想留真名，而偶在江湖上出現，所留的名號吧？ 　　“這裡有三位獲獎劍道家，您想挑戰哪一位呢？” 　　金四看了一眼三位神情嚴峻的劍道家，說，“先從第一位開始吧。” 　　——先從第一位開始吧？這意思是，他要挑戰全部三位？ 　　第一位劍道家踏出一步，緊鎖著眉，叫道：“喂，你的，劍呢？” 　　——如果是古龍小說裡的人物，他就會說，哦，劍在我心中。我已出劍！ 　　但這個金四還是很認真的，他說道：“我的劍在這。” 　　他舉手一抽，將一條束發之帛帶抽下來，那條帛帶，在他手中握著，隨風飄揚，倒也好看。 　　帛色如古玉之素，雖白，但並不白得如雪。與他的衣色相比，則顯然是白的，白得如同一道月光。 　　“就這帛？劍？”第一位劍道家名叫禰賀洗太郎，是鹿島新當流的劍道高手。相傳此派是鹿島神宮國摩真人所創。真人在神宮內築壇拜祭，得神靈托付，鑄成武甕槌神之“師靈劍”，後遂以“鹿島太刀”之名大行事座主職，並以吉川家為中心代代相傳。此派在十五六世紀極盛，因此也有人把這個流派和京八流相對稱呼為“關東七流”或“鹿島七流”，因為那時該流派本身就有許多分支。 　　此派劍法之特征，在於針對古代作戰友時武士都著鎧甲，所以攻擊主工攻其小臂臂腕、頸動脈、咽喉等要害部位，是非常具有實戰性的劍術。鹿島市還將它指定為該市無形文化財——無形文化財，相當於我國的非物質文化遺產傳承。 　　金四認真解釋道：“就這帛，可作劍。我國有句話，叫化乾戈為玉帛。把武器戰爭轉化為玉與帛，成為友誼的見證，可作為禮物物品，代表著人與人，國與國之間的尊重。事有順逆之轉化，乾戈既可為玉帛，玉與帛也可以為兵刃武器也。玉之戰爭，汝國通過廣場協議，應該有所體會了。帛之為劍，此我今日所要告知於君的。” 　　金四微笑道：“當你出劍時，便可知道我的帛劍了。” 　　禰賀洗太郎嚴肅一點頭：“我的，受教了！” 　　禰賀洗太郎刷地拔出劍：“你的，帛劍，我的，竹劍。均非金鐵之物，倒也相當。” 　　禰賀洗太郎以一掌緩緩從劍上拂過，如拂其塵，沉聲道：“請君賜教！” 　　金四點一下頭，道“好！” 　　隨一聲“好”字，金四步子向前一踏，如挾風雷，喝道“咄！”將手裡帛一揮，帛直如矢，激射而出，儼如利劍，直刺禰賀洗太郎雙目，淩厲之極。 　　禰賀洗太郎低吼一聲如熊之咆哮，一劍切斬，可斷金戛玉。 　　然而金四的帛劍倏地與禰賀洗太郎之劍相交，卻並無相交之聲，而是帛劍忽化為軟羅之帶，柔軟而卷舞，飄然卷舞之間，已附在禰賀洗太郎之劍上，若不受力，為禰賀洗太郎之劍風帶動著而舞飄，極為好看。 　　金四的手一鬆，任帛劍由劍而還歸為帛，隨劍風旋轉而飄舞。 　　禰賀洗太郎之劍，已到能發能收之境，見帛劍已成柔不受力之帛，便也撤了劍上之力，劍上之力一撤，劍之去勢則緩，卻見劍在緩緩回撤，而柔軟之帛帶則為劍風所激，還依舊緩緩順勢飄舞出去，眼見就要在空中翻卷著，脫出劍的範圍逸飄而去。 　　金四身影一閃，已向那條帛劍飄去。 　　將及接觸到帛劍之時，金四將四指對帛劍作了個挽劍的動作一抓，帛劍頓時如接神靈之旨，倏地如龍，夭矯不群，頓獲神性，那將要脫劍之套的舒卷之帛，猛地一縮而成束縛，已卷縛住禰賀洗太郎之劍。 　　“紅線縛虎。” 　　金四輕喝間，握帛之手一振，那帛劍陡地發出一股巨力，嗖地一聲，自禰賀洗太郎掌中奪劍而回，找書苑 www.zｈａoｓhuyｕan.com 禰賀洗太郎隻覺握劍之手腕，腕脈忽一麻一刺之際，劍已脫手，被那金四以帛劍束縛，隔手奪走。 　　禰賀洗太郎大吃一驚，急縱身而出，欲要奪回失劍。 　　金四不退反進，手裡舞著那被帛所縛之劍，舞出令人眼花瞭亂的劍舞，煞是好看，他的身影也如舞蹈一般，竟就貼著禰賀洗太郎而舞，似是就站在禰賀洗太郎之側後之位，同進同退，如跳一支雙人之舞。 　　但在這跳舞之中，金四手中以帛所束縛的劍，則因受力不同忽折下若巨石跌墜，忽跳躍如星丸，忽回射如靈蛇反噬，忽斜行若瘦蛟舞月，劍尖倏飛倏止，橫行縱切，看在劍術家武術家眼中，這劍被金四所如臂使指地指揮，淩空遙對禰賀洗太郎已作出十數次攻擊而為禰賀洗太郎所不察，次次都落後一步，抓劍而屢屢落空，兩人劍道武技之高下，不可同日而語。 　　而禰賀洗太郎，因人在局中，反而懵然不覺，令人不由為之嘆息。 　　最後還是日本民間武道聯盟代表團的副團長忍不住，猛地一喝：“禰賀君，止步。” 　　聽到有人喝止，金四的手輕輕一抖，那帛帶如靈蛇蛻殼一般，鬆開了對劍的束縛自行褪圈而出，那把原先被縛之劍，被一股巧勁一送，恰好送入禰賀洗太郎原先伸出想要抓握失去之劍的手中，正好被禰賀洗太郎所持，兩人之間，一送一接，若合符節，似已默契無間。 　　那個喝止的代表團副團長向猶在懵然之中的禰賀洗太郎輕聲道：“禰賀君，你，可退出了。” 　　——獲獎的第一個劍道家，遂告謝幕。