上海城隍廟。 　　安東叫了一輛“車頭”，去了那裡。 　　車頭是上海人對“的士”的另一種叫法。北京人管打車叫“打的”，上海人管打車叫“叫車頭”。 　　上海城隍廟，上海人喜歡在“城隍廟”三字前，叫上一個“老”字，叫“老城隍廟”。老城隍廟，是為了祭奠老城隍秦城隍。 　　秦城隍，叫秦裕伯，出身上海縣，但祖籍是江蘇淮揚揚州。因為他是宋朝大詩人秦觀秦少遊之後。秦裕伯是元代官員，後來朱元璋打下天下，他硬是不去朝拜朱元璋，去當明朝的官員。朱元璋就在秦裕伯死後，封他做上海的土地菩薩，做上海城隍老爺。這個城隍老爺就一代代做下來，成為上海人嘴裡說的“老城隍”。也因而上海人說起“城隍廟”要加個“老”字，稱為“老城隍廟”。 　　上海城隍廟，上世紀二十年代，經過上海聞人杜月笙等出資捐造，以鋼筋水泥建成仿古大殿，開全國城隍廟用新建築材料之先，築得壯觀而富麗堂皇。廟內主體建築由廟前廣場、大殿、元辰殿，財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿等組成。 　　前殿（大殿）祭祀金山神漢大將軍博陸侯霍光神主，正殿供誥封四品顯佑伯城隍神明待製秦裕伯禦史，後殿乃寢宮。現門前存有四五百年前所建的牌坊，戲臺也是兩百多年前在大清時代所建的。 　　大殿即是重建於1926年的城隍廟大殿，為全部鋼筋水泥結構仿古大殿。 　　安東踏進城隍廟的儀門。 　　儀門是過去官衙的第二道正門。 　　安東看著儀門前麵的二副對聯： 　　做個好人，心正身安魂夢穩； 　　行些善事，天知地鑒鬼神欽。 　　威靈顯赫，護國安邦扶社稷； 　　聖道高明，降施甘露救生民。 　　仔細品了一會對聯的內涵，安東點點頭，然後看向對聯後那把很有名的大算盤。 　　在對聯的後麵掛著一隻很大的算盤，算盤上刻著四個字“不由人算”。 　　算盤上的算珠有上有下，象征神界正在進行“大乘除”。 　　城隍廟掛大算盤是有深刻含義的。它一方麵告訴信眾，做人要淡泊名利，不要自私自利，不要斤斤計較。因為，人有算計，天有算計，人算總不如天算，過分計較的結果會自食其果。另一方麵又是告示天下，天算就是天道，天道自有規律，任何人隻有循天道而行才有善終，逆天道而行必然自取滅亡。 　　而安東要去的城隍殿，為城隍廟內最後一進殿。 　　城隍殿中央供奉上海縣城隍神紅臉木雕像，正襟危坐。城隍殿內仿照明代縣衙公堂陳設，儀仗森嚴。 　　城隍殿東首，為父母殿，殿內供奉上海縣城隍神父母。 　　安東就最後就站在城隍殿東首父母殿門口，等待神州龍行社中人前來聚集。 　　----------------- 　　第一個來聚集的人，竟是一個賣蘭花豆的小販，那人相貌沒有任何特點，普通得不要太普通了。那人笑遂顏開地逢人就推銷他放在包裡的一袋袋蘭花豆，叫道“蘭花豆，老城隍廟的蘭花豆。”“蘭花豆，老城隍廟的蘭花豆。” 　　然後來到他麵前，依舊推銷著他的蘭花豆。但在安東笑首說了聲“謝謝，我不需要”後，這人看了安東一眼，低聲說了一聲暗語：“種豆得豆。” 　　安東應了一句：“天女散花。” 　　這人就不聲不響地倚在安東隔了一道門的另一根門柱旁，與安東形成了對稱的兩個人，隱隱成了一對門神。 　　第二個來的人，竟是一個四十多歲的僧人，穿著僧衣，僧褲的下擺還綁著綁腿，足下登了一雙黑色白底襪的芒鞋，顯得異常整潔。這僧人在肩膀上還掛垂下一隻繡著“朝山進香”的布袋，布袋的顏色倒與僧衣的顏色是一色的。 　　這是一個正宗的僧人，因為他剃得發青的光頭上有著一個個鮮明的戒疤。 　　這個僧人修眉而長目，看上去一臉與世無爭的出家人相，耳朵卻是貼腦的顯得精神十分的龍耳，而不是得道高僧模樣的長著一雙垂肩大耳，耳輪圓厚。 　　讓安東有所注意的是他拄了一根羅漢竹的竹杖，這根竹枚應該是內中灌鉛的，輕輕點在地上，傳來的卻是篤沉的聲音，近乎無聲而實，不似竹杖的點地聲輕而脆長，傳聲較遠。 　　僧人進來，見了安東與那個賣蘭花豆的人所站的位置，不動聲色，站在那個賣蘭花豆的人身外位置，低眉垂目，雙手合十，但其手型，卻是“朝天一支香”的手勢。 　　安東心一動，隔著門，向那僧人遙遙點了一下頭，問道：“師父也敬秦城隍？” 　　那僧人並沒睜眼，但回應了一聲：“秦合六國，城隍也是土地，‘龍共’這麼大片土地，還要分什麼名目？” 　　安東點頭，道：“神州赤縣，兩名同實。天龍八部，不外吾佛。阿彌佗，一立凈土，就是法門。” 　　那僧人不由睜開眼，看了一眼安東，微露笑意，重又垂下眼簾，做他僧人的功課。 　　那個賣蘭花豆的，卻向僧人說起話來：“請教師父法號？” 　　僧人沒有睜眼，但回答了賣蘭花豆的話：“既然你是賣‘和尚豆’的，就該知道，和尚無法無相，自然也沒什麼名與號了。” 　　——原來，這蘭花豆還有一個名字，叫“和尚豆”。 　　這話一說，卻聽一人踏進這最後一進院裡，笑道：“和尚既然無法無相，哪裡來的‘和尚豆’呢？種豆偏得瓜，但瓜長在青陵門外，這賣瓜人，我問和尚，這算是門外人？還是門內人呢？” 　　卻見來人是一個中年婦女，卻是一臉麻子，頭上還稀罕地頂了一塊頭巾，這頭巾或許在北方算是正常，但在這大上海繁華的豫園老城隍廟旅行之地，卻是鮮見之物。 　　在那中年婦女之後，又跟隨來一個戴茶色眼鏡的頭戴高筒禮帽的西裝男。 　　西裝男見這個麻子女人發難責問僧人，便問麻子女人：“你既如此說，你又是誰呢？” 　　那麻子女人說：“既然人家說豆，那我就是腐了。——腐女麻婆。麻婆豆腐，不是一道四川名菜嗎？” 　　那西裝男聞言，一笑：“既然你是麻婆豆腐，那麼我就是燒雞公了，燒雞公黃燜雞街頭也是常見了。一家館子兩道名菜。神州弟子今何在？龍的傳人有吾輩。白酒黃雞，斬了雞公倒是可以拜兄弟了。” 　　接著來了的是吳戰與白天方。 　　最後等了半天，找書苑 www.zhaoｓhuyuan.com 再沒有其他人來聚集了。 　　賣蘭花豆的，僧人，麻婆，燒雞公西裝男，吳戰與白天方，加上安東。 　　還有比安東到的還要早的，被安東安排在這進院子外麵的宋元明——他算是宋大廚宋遼金的後代與傳人。 　　今天聚集在這裡的，在上海的神州龍行社中人，連安東在內，算是八人。 　　“九神鎮鬼”，需要九個人，但隻到了八人，八人中，安東與宋元明兩人，還隻能算是半路撞入進來的，不能算是正宗神州龍行社中社友。 　　難道是經過數十年歲月變遷，“龍行社”已是“門前冷落車馬稀”了？所有的英雄寶劍、名士風流，都已被“雨打風吹去”了？ 　　原來滿是期待的安東，不由有些失落。 　　在他印象中，這次“召集令”一發，按照武俠小說裡的套路，應該是一個個不凡的英雄好漢，在這一時刻，閃亮登場了，每一人物的出場，都會讓人“虎軀一震”的，然後是“納頭便拜”的名場麵。同時大家也一定會激動高呼—— 　　神州弟子今何在？ 　　龍之傳人有吾輩。 　　這種念白應該是慷慨激昂，氣壯山河，令日月失色，風起雲湧的！而不該像像這樣，一次無精打采的欠薪不發的草臺班子演員的一次彩排。 　　——或許，其中另有隱情？ 　　或者，來的都是演技一流的演員，其實每個看上去平平常常的平凡人物，都有著蓋世絕學，是不世出的大高手？ 　　在場的，都是魔都五光十色霓虹燈下潛伏的異人高手？每人都有降龍伏虎的手段？