望著眼前眾人，安東想起“行者”武二信中所言，“凡吾社同誌則相見必以暗號以示，五指張開，代表五族一家，分別在海外發展。掌貼心房，代表根在此心，血脈在此，以心守之，誓死此生不違此誌也。”當即依言照辦，將左掌五指張開，然後掌貼心房。 　　見安東亮出見麵暗號。 　　眾人也都是如樣張開五指，掌貼心房。 　　安東說：“五族一家。” 　　眾人應道：“根在此心。” 　　安東又說：“神州弟子今何在？” 　　幾人分別說出他們的對話： 　　“龍的傳人”“王十二”。 　　“龍的傳人”“貝見我”。 　　“龍的傳人”“麻黑芝”。 　　“龍的傳人”“蔡莫測”。 　　“龍的傳人”“白天方。” 　　“龍的傳人”“吳戰。” 　　“龍的傳人”“宋元明。” 　　卻是賣蘭花豆的，叫王十二。僧人叫“貝見我”。那年中年婦女麻婆，真名叫“麻黑芝”。而那個戴眼鏡的西裝男，名叫“蔡莫測”。 　　——原來正式的聯係見麵，在發問暗號“神州弟子今何在？”後，“龍的傳人在吾輩”準確的應答應是各報自己的真實名字，前麵則加“龍的傳人”四字作為前綴，以示“神州龍行社”社友身份。 　　安東見狀，最後自報：“龍的傳人陳安東。”“土神。” 　　安東把自己這個名字，加上了一個真實的姓“陳”。 　　然後亮明他繼承的一個身份“土神。”這是與他魂魄合體的王石師的身份。王石師在“龍行社”裡，還有一個“土神”的身份。 　　白天方報自己的“神”名：“屠神。”這個“神”名是他爺爺傳他的。這些所謂的“神”，是聯合施展一個名叫“九神鎮鬼”的陣法武學時，各自的站位與所施展的武學名稱，就像叫什麼“金剛拳”“羅漢手”之類神佛之名的功夫。 　　吳戰報自己的神名“獄神”，這其實是他外公的“神”名，由他代行。 　　宋元明報出自己的“神”名，這是傳他輕功的老一代宋大廚為他取的。“風神”。而宋元明所學到的輕功，是“神州龍行社”社友“鼓上蚤”時遷一支傳下來的。 　　王十二說：“心神。” 　　貝見我說：“耳神。” 　　麻黑芝說：“影神。” 　　蔡莫測最後道：“藥神。” 　　安東望著眾人，道：“八神聚會。” 　　蔡莫測說道：“獨缺龍神。” 　　“龍神……”安東沉問道。 　　吳戰回答：“龍神，在國外。他去國外已經小二十年了。” 　　“在國外？”安東想不到，“‘九神’鎮鬼”中，缺少了一位“龍神”，竟然遠在國外。 　　吳戰道：“我外公說，動用‘九神鎮鬼’是最極端的情況。一般情況下，‘九神’中出現‘六神’，‘六神’中有一位主持，“‘六神’有主”，即可擊敗強敵，不一定都要動用到八‘神’與九‘神’俱至。一般，最多‘七星列陣’”，由七‘神’已夠。” 　　“你外公？”所有人都望向吳戰，眼神不善，因為，龍行社中秘密，不應由外人知道。 　　吳戰坦然：“我是代我外公來的。嚴格說來，我外公才是真正的‘獄神’。我外公是‘鐵胳膊’。” 　　“‘鐵胳膊’蔡福。蔡老太爺。”眾人齊聲道。看來，對社中掌故，他們都受到過傳承。 　　這回輪到吳戰問向各位了： 　　“你們是？” 　　宋元明望了一眼安東，安東向他點點頭。宋元明報道：“‘鼓上蚤’時遷。” 　　“時大伯伯一脈傳人？”吳戰驚道，邊說邊下意識地從宋元明身邊挪開幾步，還捂了一下自己口袋。 　　《水滸傳》中，“鼓上蚤”時遷，可是位“梁上君子”。人的名，樹的影，潛意識下，吳戰有所反應，也屬正常。 　　為什麼，“鐵胳膊”蔡福叫蔡老太爺，而“鼓上蚤”時遷被稱“時大伯伯”，或許，內中另有“社中典故”？ 　　蔡莫測隨後道出自己在“神州龍行社”裡所代表的傳人花名：“地靈星，‘神醫’安道全。” 　　蔡莫測隨後道：“家師祖所傳，分藥、醫、毒三門。我所得傳者為用藥一門。我的職業，亦為藥師。” 　　——由此可見，一個“神州龍行社”社友的後人與傳人，原來並非隻傳一人，隻有一人的。 　　白天方向蔡莫測一抱拳，道：“原來是安太醫一脈傳人。當年，先祖曾蒙尊師祖救過命。” 　　蔡莫測身子微微一側，避過白天方所行謝禮，問道：“令祖老前輩是？” 　　白天方報道：“社內人稱‘操刀鬼’。操刀鬼曹正。地稽星也。” 　　蔡莫測還沒與白天方遞話，旁邊麻黑芝笑道：“哦，原來是屠伯太爺一脈。” 　　安東在旁一尋思，可不，白天方既是“屠神”，他繼承的他祖父這一支，可不正是屠宰一業，人稱之為屠伯嗎？ 　　白天方與蔡莫測都望向麻黑芝，希望聽到麻黑芝所繼承自哪一支社中人脈。 　　麻黑芝說：“我這一支，名字有些不好聽。‘母大蟲’顧大嫂。地陰星。因為社內當年分配花名，我的外婆正好是不多的幾個女性之一，就領了這個花名。” 　　王十二與貝見我互望一下，貝見我向王十二雙手合十，點頭道：“王兄先請。” 　　王十二一笑，道：“我還以為貝師兄要說：王施主有請呢。” 　　貝見我道：“既在社內，焉能再作出家人語？這就是在家之人了，社內社友，都是兄弟姐妹也。” 　　“對。四海之內皆兄弟。”安東道，“文學名著《水滸傳》在翻譯成外文時，有一個版本譯成英文，書名就叫《四海之內皆兄弟》。” 　　王十二說：“我的社內花名，卻是‘鐵叫子’樂和。因為我祖父，當時入社時，公開身份卻是清廷新軍中的一名號兵，負責吹軍號的。地樂星，鐵叫子。” 　　王十二說著，便從口袋時變戲法似的馬上變出一隻銅鐵之類的口哨出來，含在口中，腮幫鼓動變化，若含無數波浪翻湧，有一條神龍，在波濤中神出鬼沒，然而無一毫聲息出來。 　　但神奇地是在眾人心中，無聲息地竟然出現一支奇妙的音樂的旋律在悄然響起：《百鳥朝鳳》。 　　安東第一時間就明白了王十二之神技：“音律通心，可控心弦，可亂心誌。難怪你是——心神。” 　　王十二含笑道：“見笑各位，這正是王某薄技，或可給兄弟們一點小小助力。” 　　貝見我見大家都亮出了各自在“社內花名”，也報出自己的花名傳承來：“‘花和尚’魯智深。因為我師祖當年就是一名行腳僧人，主要行腳在雲貴一帶，後蔡鬆坡將軍討袁，我師祖激於義勇參加討袁軍，風雲際會之中，來到了上海，認識了黃興與章太炎，又與杜心五先生等友善。便暗中入了社中，應了‘花和尚’這個名字。” 　　貝見我說：“其實我師祖與師父，都曾幾度從軍，又幾度出家。後來，我師父他在虹化之前，讓我繼承這個花名，並告知了我‘神州龍行社’的秘密。” 　　貝見我又說道：“你們不要以為我有什麼‘魯智深’的神勇武功，我所精的隻是一門‘耳報神’的功夫，可由對手發出的一切聲音，而明了其身體信息狀態，其行功路線，這門秘學，可與武林與醫家所傳之‘子午流注’同功。——當然，作為防身之技，幾手粗淺的功夫也是有的。” 　　麻黑芝說：“我所擅長的，是易容化妝術。可以把人化妝易容得顛倒陰陽，身形百變。因為我可以千變萬化。而我的師父可是最早從事中國電影業的。《定軍山》1905年拍攝時，我師父就是攝影助理了。一戰時，他是攝影記者，到過歐洲報道一戰。我師父當年從事電影行業，因而得‘影神’之名。他壽命老長，我有幸在師父最後十年時，侍候過他，也就由此得了師父各方麵傳授，雖然，僅得皮毛。” 　　麻黑芝說：“我在京滬兩地往來頻繁，也常去海外，但一直都在電影圈裡。” 　　安東見狀，說道：“好，既然大家見麵認識了，這進一步的交流，我們需要換地方了。另外，我想，我們也理應該去拜訪蔡老太爺這位社中前輩了。還有，我們這個‘神州龍行社’是繼承前人下來的一個武術團體，但按照我們現在國家法律，這裡有需要處理的遵紀守法問題，畢竟，我們都不是世外的神仙，而是入世之士，自要遵守國家法律進行報備。為此，我介紹一位精通法律的有關部門同誌，來指導我們如何合法處理這歷史遺留問題，同時後麵我們要采取的行動，也要聽取建議，協助有關部門配合行動。對此，在這裡先征求一下大家意見。” 　　獄警吳方首先應道：“應該這樣，現在是法製社會，我們自要遵紀守法，不能‘俠以武犯禁’。而隻能是在合法前提下行事。” 　　眾人紛紛點頭，表示支持。 　　安東向吳戰點頭：“你帶路吧。” 　　“是。” 　　於是，這一行人，便迅速從老城隍廟裡撤出，消失在來來往往在城隍廟裡遊覽的旅遊人群裡。 　　----------------- 　　上海玉佛寺是滬上一座著名佛教大叢林。其創建時，猶還在晚清時期。 　　清光緒八年，普陀山慧根法師朝五臺，歷峨眉，入XZ，到印度，禮佛後過緬甸，在當地華僑的贊助下，開山取玉，雕成五尊玉佛，並請回普陀山。路經上海時，留下坐佛、臥佛各一尊，即在江灣鎮造廟供奉，稱玉佛寺。 　　最早的玉佛寺是清光緒二十六年建立在吳淞江灣車站之側，找書苑 www.zhaosｈuyuaｎ.cｏm 由慧根法師的弟子本照法師任持。辛亥革命後，玉佛寺毀於兵火，僅玉佛幸存，一度以盛宣懷舍殫根路（今維安路）別墅為寺，供奉玉佛。 　　民七，佛寺再度毀於兵火，因而又擇現址重建。重建新寺也因此易名為“玉佛禪寺”。 　　從民七起，佛教禪宗支派臨濟宗僧人可成法師在今址營建新寺，花了十年“躬營奮築”，從而相繼落成了佛殿、樓閣、齋廚等仿宋寺廟建築群，使玉佛寺“丹艧觚綾，崇閎壯麗，蔚為巨剎，甲於海上”，成就滬上第一名寺之名。 　　上海解放後，玉佛寺得到SH市人民政府重點保護。1983年，玉佛禪寺被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院，還在玉佛寺建立了佛學院，培養年輕僧才。 　　歷史上，玉佛寺駐錫代有高僧大德，學佛參禪傑出者，佛法精深，德高望重，其著名者有諦閑、圓瑛、太虛、應慈、虛雲等。 　　這天，天修宰介在經過了充分的準備之後，來到了玉佛寺大門之前。 　　他深深吸了一口氣，定了定神後，向玉佛寺大門走去。 　　他，要挑戰當年中國武士的後人與傳人。 　　他所不知道的是，他要挑戰的，是當年“神州龍行社”中的中國武士“行者武二”的傳人。 　　“行者武二”的傳人，可是“龍的傳人”——“神州龍行社”的傳人與後人。 　　天修宰介，將一步步自行踏入他的絕地。 　　——從他殺害武者王天師——王天獅開始，他就注定了必定遭到報應的命運。