遠逝的故鄉之六-唱不完的洗衣歌 　　【題記】童年一去不返，家鄉也難得回去（ti），但我們還有回憶…… 　　☆古代文人常用“林寒澗肅，山寒水瘦”來形容冬天，而泉灣裡卻是一個例外——這裡硬是熱鬧得很！ 　　如果說“三個女人一臺戲”，那麼泉灣就是一個超級大戲院。從隆冬到早春，從黎明到黃昏，演員一批批輪流登臺；節目單上天天都印著“洗衣”，但上演的內容卻絕不雷同；伴奏的泉水，不知疲倦地唱著“洗衣歌”，也不管人們聽不聽得懂。鄉親們的日子，每一天都是新鮮的，“女兒國”的白話，也從來不重復，從這個角度來比的話，絕對輾壓廬山電影院——一部《廬山戀》，硬是讓張瑜跟郭凱敏苦“戀”幾十年。 　　隆冬時節的泉灣，又是一個洗滌用品大展臺。我們先來看看那時洗衣的“標配——三件套”+（背簍+肥皂+棒槌): 　　一是洗背簍兒，用來背換洗的衣褲或被子，比柴背簍略小，跟宋祖英歌唱的那種湘西《小背簍》差不多。那時的家庭孩子多，三代或四代同堂，每天換洗衣一滿背簍兒。 　　第二是棒槌，多用硬木製成，俗話常提到的“棗兒木棒槌”，即為其一種。它長約尺餘，寬約三四寸，用來捶打衣物，拍出臟水。李白筆下的“長安一片月，萬戶搗衣聲”，是否用的這種棒槌，就不得而知了。如果出現了一個新背簍，還配套著鮮紅的新棒槌，甚至還有一把衣刷，那一定是剛結婚的新娘子。那時的洗衣刷還很少見，多半使用“包穀芯”。選擇那種又長又大的玉米棒子，剝去上麵的玉米粒，剩下的就是“包穀芯”，常用來燒火，最棒者才用來充當洗衣刷。 　　第三是茶枯或肥皂。茶枯是茶籽榨油後的渣子壓成的圓餅，鋸成塊狀可用來洗衣，作用相當於後來的肥皂，其優勢是經用，摩擦力大，細料子布望而生畏。至於肥皂，當時都算高檔品，比如最俏的“馬頭肥皂”，上海(長沙)產，黃艷艷的，長條狀，中間切斷分為兩塊，麵上有馬頭圖案。當時，買肥皂跟買紅糖、煤油一樣，憑票定量供應，時常斷供，就隻能買到本地產的棉油皂，顏色偏黑，效果也大打折扣，但此時隻有此貨，也隻好將就著用。至於洗衣粉，那也是後來才有的。 　　太陽漸漸升高了，大概上午八九點的樣子，溪溝兩岸就成了衣被展覽館——露天的。溪畔的青石矮樹，草灘麥苗，一時都成了曬衣架，晾滿先洗的衣被，說是七彩雜陳，光怪陸離，顯然是誇張。最多的就是黑藍灰白四色，還有很多“土布”衣，自家紡紗自家織的，也叫“家機布”，做襯衣，用本色，越洗越白；做外衣或褲子，就染成黑色或藍色。 　　那個年代的衣服，多半是帶補丁的，補丁位置也是有規律的，上衣多半是肩膀處，因為挑擔子背背簍磨損厲害；褲子多半是屁股和膝蓋處（你懂的），有些類似前幾年流行的乞丐裝，苦澀中是不是帶有一點黑色的幽默？當時曾經流行這樣的口號：“新三年，舊三年，縫縫補補又三年。”一件衣服要穿上十年呢，沒有補丁，除非是奇跡。婦孺皆知的英雄雷鋒，還有上海的“南京路上好八連”，大家手中都有一個針線包，就是用來縫縫補補的。 　　當然，偶爾也有花衣或料子衣，是那個年代的高檔品，就成了一道美麗的風景，會牽來許許多多羨慕的目光，甚至成為討論的主題。張大媽，吳大娘，卓大姐，楊家妹子……大家異口同聲，都說屋裡肯定有人吃國家糧，至於是乾部/軍官/工人或者其他，大家就各抒己見，莫衷一是，甚至會爭吵起來，往往是衣服主人的鄰居占上風，因為是近水樓臺消息靈通。 　　如果是晴天，加上風兒給力，隻到中午，第一批衣物就乾了。這些忙碌的女子就紛紛起身，有的收衣回家，有的又曬第二批。有人歸去，也有人才來，就像趕場一樣，直到夕陽斜照，暮色蒼茫，這裡才算消停。就有了一點王維詩中的意境：“清泉石上流，竹喧歸浣女……” 　　就這樣，從年前到年後，從嚴冬到早春，泉灣就像一個鬧市。一天到晚，溪溝裡都是人頭攢動，隻聽見那粗獷的說話聲，此起彼伏的捶衣聲，還有潺潺的流水聲，猶如一支交響曲…… 　　就這樣，泉灣的清流，一天又一天，一年又一年，洗凈了衣被上的汗漬灰泥，也流淌著生活的悲歡離合，還有心頭的酸甜苦辣…… 　　★泉灣的故事，一輩子講(gang)不完；就像洞中的泉水，永遠流不盡……